ศึกษารัฐตามแนวอัคคัญญสูตร
คำสำคัญ:
รัฐเผ่าชน, อัคคัญญสูตร, ความชอบธรรมบทคัดย่อ
รัฐในอัคคัญญสูตร เป็นเพียงรัฐในยุคเริ่มต้นคือรัฐเผ่าชน (Tribal State) ซึ่งเกิดขึ้นจากการรวมตัวของวงศ์วานต่าง ๆ ประชากรเป็นสัตว์โลกคือพรหมที่ย้ายถิ่นฐานจากพรหมโลกชั้นอาภัสสระมาที่โลกตามแรงกรรม มีดินแดนหรืออาณาเขตที่แน่นอน มีขนาดพื้นที่ไม่กว้างขวางมากนัก อยู่ในเขตอบอุ่น เหมาะสมแก่การทำเกษตรกรรม เนื่องจากความขัดแย้งและการเอารัดเอาเปรียบกันของคนในสังคม มหาชนจึงได้ร่วมกันคัดเลือกบุคคลที่มีลักษณะดีให้ทำหน้าที่ปกครองดูแลตัดสินข้อพิพาทต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นโดยความชอบธรรม รัฐมีอำนาจสูงสุดในการปกครองประชาชนภายในรัฐได้อย่างมีอิสระปราศจากการควบคุมจากรัฐอื่น ๆ โดยมีเป้าหมายคือการทำให้รัฐเกิดความสงบสุข
เอกสารอ้างอิง
จรูญ สุภาพ. (2514). หลักรัฐศาสตร์. พระนคร : ไทยวัฒนาพานิช.
ดำริห์ บูรณะนนท์, รองศาสตราจารย์. (2549). ความรู้เบื้องต้นทางรัฐศาสตร์และกฎหมายมหาชน. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์นิติธรรม.
บรรพต วีระสัย, ดร.และคณะ. (2532). รัฐศาสตร์ทั่วไป. กรุงเทพมหานคร : บริษัทประชาชนจำกัด.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 10, 11, 20. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2532). อรรถกถาภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์วิญญาณ.
สุพัตรา สุภาพ, รองศาสตราจารย์. (2536). สังคมวิทยา. พิมพ์ครั้งที่ 15. กรุงเทพมหานคร : บริษัทโรงพิมพ์ไทยวัฒนาพานิช จำกัด.
สุพจน์ บุญวิเศษ, รองศาสตราจารย์ ดร. (2551). หลักรัฐศาสตร์, พิมพ์ครั้งที่ 2, กรุงเทพมหานคร : ห้างหุ้นส่วนจำกัด เอ็ม.ที.เพรส.
อานนท์ อาภาภิรม. (2545). รัฐศาสตร์เบื้องต้น. กรุงเทพมหานคร : โอ. เอส. พริ้นติ้ง เฮ้าส์.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตสิรินธรราชวิทยาลัย
ข้อความที่ปรากฏในบทความแต่ละเรื่องในวารสารวิชาการเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียนแต่ละท่านไม่เกี่ยวข้องกับหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตสิรินธรราชวิทยาลัย และคณาจารย์ท่านอื่นๆในมหาวิทยาลัยฯ แต่อย่างใด ความรับผิดชอบองค์ประกอบทั้งหมดของบทความแต่ละเรื่องเป็นของผู้เขียนแต่ละท่าน หากมีความผิดพลาดใดๆ ผู้เขียนแต่ละท่านจะรับผิดชอบบทความของตนเองแต่ผู้เดียว