ศาสตร์พระราชากับความมั่นคงของมนุษย์ : ชาวไทยภูเขาเผ่าลาหู่ (มูเซอ) จังหวัดตาก

ผู้แต่ง

  • สิทธิเดช วงศ์ปรัชญา สมาคมวิทยาลัยป้องกันราชอาณาจักรในพระราชูปถัมภ์
  • วรสัณฑ์ บูรณากาญจน์ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
  • เสริมศิริ อัครพุฒิพันธ์ อาจารย์พิเศษมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • วรรณพร พุทธภูมิพิทักษ์ นักวิชาการอิสระ

คำสำคัญ:

ศาสตร์พระราชา, สิทธิชุมชน, ความมั่นคงของมนุษย์, เผ่าลาหู่ (มูเซอ)

บทคัดย่อ

        งานวิจัยนี้เป็นการวิจัยประยุกต์ ประกอบด้วย 3 โครงการย่อย 1.) สิทธิชุมชนคนอยู่กับป่า 2.) สถาปัตย์ชุมชน คนอยู่กับป่า 3.) การเผยแผ่พระพุทธศาสนาสู่ชุมชน มีวัตถุประสงค์ 5 ประการคือ 1.) เพื่อศึกษาบริบทวิถีชีวิตและความมั่นคงมนุษย์ของชุมชน 2.) เพื่อเผยแพร่และน้อมนำศาสตร์พระราชาสู่ชุมชน 3.) เพื่อสร้างนวัตกรรมทางความคิดชุมชนสู่ท้องถิ่น 4.) เพื่อพัฒนาศักยภาพ คุณภาพชีวิตชุมชนตามแนวทางศาสตร์พระราชา 5.) เพื่อเทิดพระเกียรติในหลวงรัชกาลที่ 9 รัชกาลที่ 10 และพระบรมวงศานุวงศ์ ประชากรที่ศึกษาจำนวน 1,135 คน ใช้วิธีวิจัยเชิงคุณภาพและวิธีวิจัยเชิงปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วม
        ผลการวิจัยพบว่า 1.) ชุมชนกลุ่มชาติพันธุ์เผ่าลาหู่ (มูเซอ) มีบริบทวัฒนธรรม ประเพณี วิถีชีวิต ประวัติศาสตร์ ความเชื่อ ภาษา ทัศนคติ ค่านิยม เป็นของตนเองอย่างเคร่งครัด ขาดเอกสารสิทธิ์ที่ดินทำกิน มีความผูกพันกับสถาบันกษัตริย์ 2.) ชุมชนได้น้อมนำศาสตร์พระราชาในหลวงรัชกาลที่ 9 มาเป็นแนวทางในการดำรงชีวิตตั้งแต่ พ.ศ.2517 3.) ผู้นำชุมชนได้รับการติดอาวุธทางปัญญาองค์ความรู้ศาสตร์พระราชาภายใต้หลัก 5 มิติและสามารถนำไปขยายผลเชิงประจักษ์ทางสหวิทยาการอย่างเป็นรูปธรรม 4.) ชุมชนยังคงอัตลักษณ์ชนเผ่าของตนอย่างเคร่งครัดและเชื่อมั่นในหลักศาสนาพุทธควบคู่กับความเชื่อดั้งเดิม สถาปัตย์ชุมชนคนอยู่กับป่าได้รับอิทธิพลจากกระแสการเปลี่ยนแปลงของโลกล่อแหลมต่อการล่มสลายทางวัฒนธรรม ขณะเดียวกันความมั่นคงชีวิตมนุษย์ด้านสิทธิชุมชนคนอยู่กับป่ามีขีดจำกัดด้านต้นทุนชีวิต เกิดปัญหาความทับซ้อนกับที่ดินทางราชการ และประการสุดท้าย ชุมชนแห่งนี้เป็นต้นแบบของการน้อมนำศาสตร์พระราชาในหลวงรัชกาลที่ 9 และรัชกาลที่ 10 มาประยุกต์ใช้จนได้ผลลัพธ์ในเชิงประจักษ์ ปัจจุบันส่วนราชการและชุมชนต่าง ๆ ใช้เป็นแหล่งเรียนรู้ ศึกษาดูงาน และการท่องเที่ยวเชิงอนุรักษ์อย่างกว้างขวาง

เอกสารอ้างอิง

กระแสพระราชดำรัสพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว.(2516). [ออนไลน์].เข้าถึงข้อมูลวันที่ 10 พฤษภาคม 2558. จาก https://th.wikiquote.org/wiki/. พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช

กระแสพระราชดำรัสพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช รัชกาลที่ 9.(2544).[ออนไลน์]. เข้าถึงข้อมูลวันที่ 10 พฤษภาคม 2561.จาก http://www.rdpb.go.th/rdpb /visit/philosophy of sufficiency_economy.html.

กระแสพระราชพระราชดำรัสในหลวงรัชกาลที่ 10 (2560). [ออนไลน์]. เข้าถึงข้อมูลวันที่ 10 พฤษภาคม 2561. จาก https://m.facebook.com/thestandardth/ posts/1755236904769194:0

ทำเนียบชุมชนบนพื้นที่สูง 20 จังหวัดในประเทศไทย.(2554). กรมพัฒนาสังคมและสวัสดิการกระทรวงการพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์.

แผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ.( ฉบับที่ 12). กองแผนงาน.[ออนไลน์].เข้าถึงข้อมูลวันที่ 1 มีนาคม 2561. จาก planning2.mju.ac.th/wtms_documentDownload.aspx?id= MjM3ODk=

ยุทธศาสตร์ชาติ 20 ปี.(2561). สำนักงานเลขาของคณะกรรมการยุทธศาสตร์ชาติ.สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ.

รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย.(2560). สำนักงานเลขาธิการสภาผู้แทนราษฎร.พิมพ์ที่:สำนักพิมพ์สำนักงานเลขาธิการสภาผู้แทนราษฎร

วรสัณฑ์ บูรณากาญจน์. (2552). บ้านพอเพียง อนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและประหยัดพลังงาน Sufficient Home: Environmental and Energy Conservation. ศูนย์เชี่ยวชาญเฉพาะทางด้านเทคโนโลยีอาคารและสิ่งแวดล้อม คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. บริษัท สุขุมวิทมีเดียมาร์เก็ตติ้ง จำกัด. โดยทุนสนับสนุนการวิจัยจากสำนักงานคณะกรรมการสภาวิจัยแห่งชาติ (วช.)

วรสัณฑ์ บูรณากาญจน์. (2555). พลิกโฉมแกนความคิดในการออกแบบสถาปัตยกรรมยั่งยืน The New Paradigm Shift for Sustainable Architecture. บริษัท อาร์ต คลับ จำกัด. ISBN 978-616-305-047-2

สิทธิเดช วงศ์ปรัชญา.(2550). ชนกลุ่มน้อยชาวไทยภูเขากับความมั่นคงของชาติ กรณีศึกษากลุ่มชาติพันธุ์ม้ง.ดุษฎีนิพนธ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.

สิทธิเดช วงศ์ปรัชญาและคณะ.(2559). สันติวิถีธุรกิจชุมชนกลุ่มชาติพันธ์ชาวไทยภูเขาเผ่ามูเซอ จังหวัดตาก

สุภางค์ จันทวานิช. (2554). ทฤษฎีสังคมวิทยา. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: จี.พริ้นท์ (1991) จำกัด.

ประมวลกฎหมาย ระเบียบเกี่ยวกับชนกลุ่มน้อยในประเทศไทย.(2542). สำนักบริหารการทะเบียน กรมการปกครอง.โรงพิมพ์อาสารักษาดินแดน กรมการปกครอง ถนนพหลโยธิน กรุงเทพฯ

Anderson.B.(1992). The New World Disorder. The New Lift Review, I (193), 3-14 Comrie and Kupa.(1999). communicating with Maori: Can public relations become bicultural? Public Relations Quarterly.

David Lockwood. (1956). Some Remarks on “The Social System”.British Journal of Sociology, Vol.19, No2.

Gibney&Hansen. (2005), yang (2002:269-275); E-Wilma van den Veen.20. GLOBAL MIGRATION PERSPECTIVES No. 22 January 2005 beyond the bounds of responsibility: western states and measures to prevent the arrival of refugees.

Hunt, J. G., & Osborn, R. N. (1997). Organization Behavior. 6th ed. New York: John Wiley & Sons, Inc.

Rosenau. (1969). Linkage politics. New York: The Free Press. pp.1-56

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2020-03-05

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิจัย