การสังเคราะห์งานวิจัยด้วยโปรแกรม ATLAS.ti ด้านการส่งเสริมความเข้มแข็งของครอบครัวเชิงพุทธ ระหว่างปี พ.ศ. 2558-2564
คำสำคัญ:
ความเข้มแข็งของครอบครัวเชิงพุทธ, การวิจัยเอกสาร, การวิเคราะห์คำหลักบทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้เป็นงานวิจัยเชิงเอกสาร มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างข้อสรุปจากการสังเคราะห์งานวิจัยเกี่ยวกับการส่งเสริมความเข้มแข็งของครอบครัวเชิงพุทธ กำหนดเกณฑ์การคัดเลือกงานวิจัย คือ เป็นงานวิจัยที่ตีพิมพ์ในฐานข้อมูล Thai Journal Online (Thaijo) และเผยแพร่ภายในระยะเวลา 6 ปี คือระหว่างปี พ.ศ. 2558-2564 ได้งานวิจัยที่นำมาวิเคราะห์ จำนวน 10 เรื่อง การสังเคราะห์งานวิจัยใช้เทคนิคการวิเคราะห์คำหลักโดยใช้โปรแกรม ATLAS.ti ช่วยในการวิเคราะห์ข้อมูล
ผลการวิจัย พบว่า การส่งเสริมความเข้มแข็งของครอบครัวเชิงพุทธ มี 5 องค์ประกอบ คือ การพึ่งตนเองได้, สัมพันธภาพ, ทุนทางสังคม, บทบาทหน้าที่ของครอบครัว และการรับมือกับภาวะเสี่ยงและภาวะยากลำบากได้ มีความสัมพันธ์กับปัจจัย 6 ประการ คือ การวางแผนสร้างชีวิตครอบครัวตามหลักสมชีวิธรรม 4 และฆราวาสธรรม 4, การดำเนินชีวิตของคนในสังคมตามหลักสังคหวัตถุ 4 และทิศ 6, การปฏิสัมพันธ์ที่ดีของคนในครอบครัว (ความสามัคคี) ตามหลักสาราณียธรรม 6, การบริหารทรัพย์สินตามหลักโภควิภาค 4, การสร้างความมั่นคงในครอบครัวตามหลักภาวนา 4 มงคล 38 และคิหิปฏิบัติ และการปลูกฝังคุณธรรมจริยธรรมแก่เด็กและเยาวชนตามหลักปัจจัยให้เกิดสัมมาทิฐิ (ปรโตโฆสะและโยนิโสมนสิการ) พรหมวิหาร 4 และไตรสิกขา นอกจากนี้ การส่งเสริมความเข้มแข็งของครอบครัวเชิงพุทธเป็นส่วนย่อยของการพัฒนาคุณภาพชีวิตของประชาชน และการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
เอกสารอ้างอิง
กรมกิจการสตรีและสถาบันครอบครัว กระทรวงการพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์. (2563). แผนปฏิบัติการด้านครอบครัว พ.ศ.2563-2565. กรุงเทพมหานคร : กรมกิจการสตรีและสถาบันครอบครัว กระทรวงการพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์.
กองนโยบายและวิชาการสถิติ สำนักงานสถิติแห่งชาติ. (2562). รายงานผลการสำรวจข้อมูลพื้นฐานของครัวเรือน พ.ศ. 2562 ทั่วราชอาณาจักร. กรุงเทพมหานคร : กองนโยบายและวิชาการสถิติ สำนักงานสถิติแห่งชาติ.
กัตติกา ธนะขว้าง จิราพร เกศพิชญวัฒนา และชนกพร จิตปัญญา. (2553). ปัจจัยที่สัมพันธ์กับพฤติกรรมส่งเสริมสุขภาพของผู้สูงอายุ : การวิเคราะห์อภิมาน. Journal of Nurse Science. 28(3) : 63.
ชูชาติ สุทธะ. (2561). กระบวนการพัฒนาชีวิตเชิงพุทธบูรณาการ. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร. 6(1) : 319-331.
นฤดี โสรัตน์. (2562). ความเขมแข็งของครอบครัวในบริบทสังคมไทย : ลักษณะความเขมแข็งของครอบครัวปัจจัยและวิธีการเรียนรูตลอดชีวิตเพื่อเสริมสร้างความเขมแข็งของครอบครัว.วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยการจัดการและเทคโนโลยีอีสเทิร์น. 16(2) : 427-437.
เบญจวรรณ ชยางกูร ณ อยุธยา. (2565). การปลูกฝังความกตัญญูกตเวทีเพื่อพัฒนาเยาวชนไทยเชิงพุทธบูรณาการ. วารสาร มจร การพัฒนาสังคม. 7(1) : 157-176.
พระครูพิสณฑ์กิจจาทร (เทิดทูนธมฺมกาโม/เชื้อเงินเดือน). (2563). รูปแบบการพัฒนาสถาบันครอบครัวไทยเชิงพุทธบูรณาการบนฐานพุทธธรรม. สักทอง : วารสารมนุษยศาสตรและสังคมศาสตร (สทมส.). 26(4) : 194-210.
พระครูอุดมจันทวรรณ (อุตฺตโม). (2561). การพัฒนาคุณภาพชีวิตเชิงพุทธบูรณาการของประชาชนในจังหวัดบุรีรัมย์. วารสารมหาจุฬาวิชาการ. 5(2) : 216-230.
พันธ์ศรี พลศรี, กิติรัตน์ สีหบัณฑ์ และบุณยสฤษฎ์ อเนกสุข. (2559). แนวทางการสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวในชุมชนแออัด จังหวัดอุบลราชธานี. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนคร. 7(1) : 64-73.
พินโย พรมเมือง. (2564). การใช้โปรแกรม ATLAS.ti ในงานวิจัยเชิงคุณภาพ. (เอกสารอัดสำเนา).
ไพทูลย์ ปภสฺสโร (ไชยกูล), พระมหา, สิน งามประโคน และอุทัย สติมั่น. (2561). รูปแบบเครือข่ายองค์กรการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสังคมไทย. วารสารครุศาสตร์ปริทรรศน์ฯ. 5(2) : 192-204.
มนัสนันท์ ประภัสสรพิทยา, กมลาศ ภูวชนาธิพงศ์, วิชชุดา ฐิติโชติรัตนา และอำนาจ บัวศิริ. (2564). โปรแกรมพัฒนาชีวิตสำหรับครอบครัวตามหลักพุทธจิตวิทยา. วารสาร มจร อุบลปริทรรศน์. 6(3) : 405-419.
วญาดา ลลิตธนภัทร. (2562). การปลูกฝังคุณธรรมเชิงพุทธในเด็กและเยาวชนไทยผ่านการจัดการศึกษาโดยครอบครัว. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์. 15(3) : 113-125.
วรลักษณ์ ชูกำเนิด, เอกรินทร์ สังข์ทอง และชวลิต เกิดทรัพย์. (2557). รูปแบบชุมชนการเรียนรู้ทางวิชาชีพครูสู่การเรียนรู้ในศตวรรษที่ 21 บริบทโรงเรียนในประเทศไทย. วารสารหาดใหญ่วิชาการ. –(12) : 126.
วสมน ทิพณีย์. (2559). การแก้ไขปัญหาความรุนแรงในครอบครัวตามแนวพุทธธรรม. วารสารสถาบันวิจัยญาณสังวร. 7(1) : 51-60.
วัฒนะ กัลยาณ์พัฒนกุล, พระครูนิรมิตสังฆกิจ, พระครูสมุห์ณรงค์ โฆสิตธมฺโม, อานนท์ เมธีวรฉัตร และ สุวรรณ ฐาลึม. (2564). หลักธรรมและหลักการเสริมสร้างความมั่นคงในครอบครัวตามแนวพระพุทธศาสนา. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน มจร. 9(1) : 84-94.
วิญญู กินะเสน, วัฒนา จินดาวัฒน์, เพ็ญศรี บางบอน และจิตตินันท์ วุฒิกร. (2561). การเสริมสร้างความเข้มแข็งของสถาบันครอบครัวตามหลักทิศ 6 ของประชาชนในเขตปริมณฑล เพื่อให้ครอบครัวมีความสุข. วารสารสิรินธรปริทรรศน์. 19(1) : 42-56.
ศิวาพัชร์ ฉัตรเท. (2559). การสร้างสัมพันธภาพในการครองเรือนของคู่สมรสเชิงพุทธ. วารสารวิชาการ มมร วิชาการล้านนา. 8(1) : 92-100.
สุทิน ไชยวัฒน์, สุวิน ทองปั้น, จักรพรรณ วงศ์พรพวัณ, จรัส ลีกา และธวัช ทะเพชร. (2564). การวิเคราะห์พุทธจริยศาสตร์เพื่อการครองเรือนกับกฎหมายการฟ้องหย่า. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น. 8(1) : 138-151.
อนันต์ อุปสอดและอณิษฐา หาญภักดีนิยม. (2563). ศึกษากระบวนการเสริมสร้างความมั่นคงของครอบครัวตามแนวพุทธจิตวิทยาบูรณาการ. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์. 9(3) : 42-54.
อานุรักษ์ สาแก้ว. (2560). การพัฒนารูปแบบพฤติกรรมเชิงพุทธของครอบครัวในสังคมไทย. วารสารวิทยาลัยสงฆ์นครลำปาง. 6(2) : 73-84.
เอื้อมพร หลินเจริญ. (2555). เทคนิคการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพ. วารสารการวัดผลการศึกษา มหาวิทยาลัยมหาสารคาม. 17(1) : 17-29.
Onwuegbuzie, Leech and Collins. (2012). Qualitative Analysis Techniques for the Review of the Literature. The Qualitative Report. 17(56) : 17-20.
Friese, S. (2010). ATLAS.ti 7 Quick tour. Berlin : Atlas.ti Scientific Software Development GmbH.
<http://stat.thaifamily.in.th/file/StatThaifamilyManual.pdf> (23 เมษายน 2557)
<http://www.personnel.ops.go.th/> (1 กันยายน 2565).
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2023 มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตสิรินธรราชวิทยาลัย
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตสิรินธรราชวิทยาลัย
ข้อความที่ปรากฏในบทความแต่ละเรื่องในวารสารวิชาการเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียนแต่ละท่านไม่เกี่ยวข้องกับหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตสิรินธรราชวิทยาลัย และคณาจารย์ท่านอื่นๆในมหาวิทยาลัยฯ แต่อย่างใด ความรับผิดชอบองค์ประกอบทั้งหมดของบทความแต่ละเรื่องเป็นของผู้เขียนแต่ละท่าน หากมีความผิดพลาดใดๆ ผู้เขียนแต่ละท่านจะรับผิดชอบบทความของตนเองแต่ผู้เดียว
