ขันสี่สิบห้า: รูปแบบและคติความเชื่อของชาวพุทธในเมืองหลวงพระบาง
DOI:
https://doi.org/10.14456/tiat.2026.2คำสำคัญ:
รูปแบบ, คติความเชื่อ, ขันสี่สิบห้าบทคัดย่อ
บทความวิชาการเรื่อง การศึกษา ขันสี่สิบห้า: รูปแบบและคติความเชื่อของชาวพุทธในเมืองหลวงพระบาง มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษารูปแบบของขันสี่สิบห้า และศึกษาคติความเชื่อในขันสี่สิบห้าของชาวพุทธในเมืองหลวงพระบาง ใช้วิธีวิทยาการศึกษาเอกสารจากหนังสือ ตำรา งานวิจัย และภาคสนาม โดยมีพื้นที่ศึกษาคือเมืองหลวงพระบาง สปป.ลาว กลุ่มเป้าหมาย จากผู้รู้ เครื่องมือแบบสำรวจ แบบสังเกตชนิดไม่มีส่วนร่วม แบบสัมภาษณ์แบบไม่มีโครงสร้าง และนำเสนอผลการศึกษาแบบพรรณนาวิเคราะห์ ผลการศึกษาพบว่า รูปแบบขันสี่สิบห้า ได้ทำการศึกษา 5 ด้าน ได้แก่ 1) ด้านหน้าที่การใช้งาน 2) ด้านวัสดุ 3) ด้านโครงสร้าง 4) ด้านการประดิษฐ์ และ 5) ด้านความงาม ขันสี่สิบห้า จัดเป็นเครื่องสักการะบูชา อยู่ในกลุ่มของขันดอกไม้ เป็นขันที่ทำขึ้นแทนสมาชิกครอบครัวหนึ่งครอบครัว เป็นชื่อเรียกของขันที่มีรูปร่างเหมือนกันกับขันคู่ปี แต่จำนวนวันดอกไม้กำหนดตายตัวไว้ที่ 45 วันเท่านั้น ดอกดาวเรืองที่เป็นดอกไม้ประดับสำคัญมีสัญญะความหมายถึงความเจริญรุ่งเรือง มีพลัง ส่วนเทียนเวียนหัวที่ใช้คู่กับขันสี่สิบห้าจะวัดความยาวรอบศีรษะของเจ้าของขัน ทั้งการใช้งานและความหมายของขันคู่ปีและเทียนเวียนหัวที่ใช้ร่วมกันนั้นเป็นการเน้นย้ำถึงคติความเชื่อที่แสดงถึงเจตนาของผู้ทําพิธีบูชา การทำบุญหรือการบูชานี้เพื่อให้เกิดอานิสงฆ์แก่ตนเอง ขันสี่สิบห้าจึงหมายถึงเรื่องเคราะห์เรื่องนามจะมีความหมายถึงการคุ้มครองครอบครัว เพราะบางครอบครัวที่มีพ่อ แม่ และลูกเล็ก จึงทำให้ไม่สะดวกทำขันคู่ปีแยกตามบุคคล ที่มาของเลข 45 นี้ก็มาจากระยะเวลา 45 พรรษาของการประกาศพระธรรมของพระพุทธเจ้า และเลขครึ่งชีวิตของคนถือว่าถ้าอายุยืนก็จะประมาณ 90 ปี จึงยึดเอาครึ่งหนึ่งของ 90 คือ 45 ปี ขันสี่สิบห้า มีการสร้างให้เป็นไปอย่างมีแบบแผน ผ่านการสร้างสรรค์และจัดกระทำอย่างมีระบบ โดยยึดถือคติความเชื่อที่แบ่งออกเป็น 2 ระดับ ได้แก่ คติความเชื่อในชุมชนและคติความระดับสังคม
เอกสารอ้างอิง
กาญจนา แก้วเทพ. (2543). ศาสตร์แห่งสื่อและวัฒนธรรมศึกษา. กรุงเทพฯ : เอดิสันเพรส โปรดักส์จำกัด.
กาญจนา แก้วเทพ. (2552). สื่อสารมวลชน : ทฤษฎีและแนวทางการศึกษา. กรุงเทพฯ : คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
โกสุม สายใจ. (2559). สุนทรียภาพของชีวิต. กรุงเทพฯ : สถาบันราชภัฏสวนดุสิต.
ขวัญหทัย ธาดา. (2564). รูปแบบและคติความเชื่อในเครื่องบูชานครหลวงพระบางสู่การออกแบบผลิตภัณฑ์ของที่ระลึก. ปรัชญาดุษฏีนิพนธ์, มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
พระครูวินัยธรสุวิจักขณ์ มหาปญฺโญ. (2565). ศึกษาขันธ์ 5 ในมุมมองของพุทธทาสภิกขุ. วารสาร มจร อุบลปริทรรศน์. 7(1) : 1-12. URL: https://so06.tci-thaijo.org/index.php/mcjou/article/view/255405/172026
ธรรมะไทย. (2568). พระพุทธศาสนาในลาว. Retrieved 17 มกราคม 2569, form https://www.dhammathai.org/thailand/missionary/laos.php.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2555). พจนานุกรมศัพท์ศึกษาศาสตร์ ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. กรุงเทพฯ : อรุณการพิมพ์.
วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี. (2568). หลวงพระบาง. Retrieved 20 มีนาคม 2568, form https://th.wikipedia.org/wiki/หลวงพระบาง
ศูนย์ศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยขอนแก่น. (2658). ฐานข้อมูลฮีต 12 คอง 14. Retrieved 22 มีนาคม 2568, form https://cac.kku.ac.th/ฮีต-12-คอง-14
DISTHAI. (2568). ดอกดาวเรือง. Retrieved 17 มกราคม 2569, form https://www.disthai.com/16648741/ดอกดาวเรือง
Peirce, C. S., Hartshorne, C., & Weiss, P. (1931). Collected Papers of Charles Sanders Peirce. (Vol. 1-6). Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2026 Asian Journal of Traditional and Innovative Arts and Textiles

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

