Adaptation and propagation of Buddhism by monks in the digital age society Adaptation, Propagation of Buddhism, monks, digital society

Main Article Content

Phrawuttikrai Malaikhwan

Abstract

Abstract


          This academic article aims to explain the adaptation and propagation of Buddhism by monks in the digital age society. Monks must adapt in spreading Buddhism. The monks must study and pay attention to modern technology media in propagating Dharma principles and teachings through various forms of online communication such as Youtube, Zoom, Website, Facebook Line, etc. But propagating Buddhism in society in the digital age is difficult. Monks must not abandon the original principles, namely the principles of benefit. both current benefits Future benefits and the highest benefit is nirvana, but the form of Buddhism propagation must be consciously adjusted to suit the modern era. Including taking into account the limitations of the monk's status and image. This is because the use of these communication technologies has both constructive and damaging parts of Buddhism. If used without considering the Dhamma and Vinaya, it may be noted by Buddhists as inappropriate and cause a loss of faith. This can be seen in the news about monks who behave inappropriately according to the Dharma and Discipline in using social media in an inappropriate way to the point of causing a loss of faith in those who see it. Therefore, monks should use social media to disseminate the principles of the Buddha's teachings judiciously. For the prosperity and preservation of Buddhism to continue

Article Details

How to Cite
Malaikhwan, P. (2024). Adaptation and propagation of Buddhism by monks in the digital age society: Adaptation, Propagation of Buddhism, monks, digital society. Buddhism in Mekong Region Journal, 7(1), 33–45. Retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/bmrj/article/view/274039
Section
Academic Article

References

ณัฐวุฒิ มนัสตรงและคณะ. (2566). การปรับเปลี่ยนองค์กรทางการศึกษาสู่ยุคดิจิทัลดิสรัปชั่น. วารสาร มจร อุบลปริทรรศน์, 8(2), หน้า 99-108.

พระครูสังฆรักษ์ศุภณัฐ ภูริวฑฺฒโน. (2566). Now Normal to Next Normal ของพระสงฆ์ในการปฏิบัติศาสนกิจ. วารสารวิจัยวิชาการ, 6(3), หน้า 325-340.

พระบุรเขตธรรมคณี. (2566). แนวโน้มการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระสงฆ์ในยุคหลังสถานการณ์โควิค 2019. วารสารพุทธนวัตกรรมและการจัดการ, 6(2), หน้า 154-167.

พระปลัดเมธี ปิยธมฺโมและคณะ. (2566). การประยุกต์ใช้ปรัชญาหลังนวยุคและพุทธปรัชญา เพื่อการเผยแผ่หลักพุทธธรรมในสังคมยุคดิจิทัล. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธ, 5(8), หน้า 451-469.

พระไพศาล วิสาโล. (2562). การปฏิรูปและฟื้นฟูพุทธศาสนาในยุคโลกาภิวัตน์. เรียกใช้เมื่อ 19 มิถุนายน 2562 จาก http://www.buddhadasa.org.

พระมงคลธีรคุณ. (2561) การดำรงชีวิตของพระสงฆ์ไทยในยุคดิจิทัล. วารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร, 1(1), หน้า 1-12.

พระมหาภาณุวัฒน์ ปฏิภาณเมธี และ ศศิวิมล แรงสิงห์. (2562). บทบาทและความสําคัญของวัดมิ่งเมืองมูล : ในบริบทสังคมกระแสปัจจุบัน. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์ วิทยาลัยสงฆ์นครสวรรค์, 7(3), 151-164.

พระมหาเสกสรรค์ สุขกาโมและคณะ. (2563). นวัตกรรมการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของคณะสงฆ์จังหวัดอุดรธานี. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 8(4), หน้า 1418-1428.

ภัทรวรรณ วันทนชัยสุข. (2562). ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า. เรียกใช้เมื่อ 9 มิถุนายน 2562 จาก www.phuttha.com/พระพุทธเจ้า/ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า.

วนิดา ชุลิกาวิทย์และคณะ. (2566). พลวัตการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 21. วารสารธรรมเพื่อชีวิต, 29(2), หน้า 59-72.