Concept of Metteyya in Lan Na Buddhist Literature

Main Article Content

Viroj Inthanon

Abstract

The concept of Metteyya, the future Buddha, has been accepted in both Theravada and Mahayana Buddhism. However, he was mentioned very little in the main Theravada Pali cannon, the Tipitaka. Metteyya appeared later in the local Buddhist texts in Lanka and Lan Na called Anagatavamsa. The details of the two texts were differ. In Lan Na text, the belief in Metteyya exists at the end of the Pali literature in which the devotees would set their mind to be born in the age of the Metteyya. In order to be born at the age of Metteyya, one needs to listen to Jataka for one day continuously. This practice promotes one of the important Buddhist tradition called mahajataka-vessantara preaching.

Article Details

Section
บทความวิชาการ (Academic Article)

References

บำเพ็ญ ระวิน. (2535). อนาคตวงส์, เมตเตยยสูตต์ และเมตเตยยวงส์สำนวนล้านนา. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ในพระบรมราชูปถัมภ์.

พระพุทธโฆสาจารย์. (2547). คัมภีร์วิสุทธิมรรค. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพุทธพุกาม และพระพุทธญาณ. (2544). ตำนานมูลศาสนา. เชียงใหม่: อนุพงษ์.

พระโพธิรังสี. (2515). จามเทวีวงส์ พงศาวดารเมืองหริปุญชัย. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: บรรณกิจ.

พระรัตนปัญญาเถระ. (2515). ชินกาลมาลีปกรณ์. กรุงเทพฯ: อนุสรณ์งานศพนางแสงทอง สุวรรณนิชกุล.

พระสิริมังคลาจารย์. (2523). จักกวาฬทีปนี. กรุงเทพฯ: สำนักหอสมุดแห่งชาติ กรมศิลปากร.

_______. (2525). มงฺคลตฺถทีปนี ทุติโย ภาโค. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

เพ็ญสุภา สุขคตะ. (2564). ความตายที่เลือกเอง ผลพวงจาก ‘คัมภีร์อนาคตวงศ์’ ปฏิสัมพันธ์อันย้อนแย้งระหว่างความรุนแรงและความศักดิ์สิทธิ์ เผาตัว ตัดคอ ขอปณิธาน!. เข้าถึงได้จาก https://www.matichonweekly.com/ culture/article_421248

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ยุพิน เข็มมุกต์. (2531). สถาบันสงฆ์กับการเมืองและสังคมล้านนา พ.ศ. 1954-2101. (วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

วิโรจน์ อินทนนท์. (2539). ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในประเทศไทย. เชียงใหม่: ภาควิชาปรัชญาและศาสนา คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

อินสม ไชยชมพู. (2544). คัมภีร์มาลัยปลาย. ลำพูน: ภิญโญ.

_______. (2546). คัมภีร์มูลตีนกา. ลำพูน: ภิญโญ.

Minayaff, J. (1986). The Anagata-vaṃsa. Journal of Pali Text Society, 35-53.