Discipline Concerning the Food Consumptions: Value in the Dhamma Practice
Main Article Content
Abstract
The objective of this Discipline Concerning the Food Consumptions: Value in the Dhamma Practice. Furthermore, it aims to analyze the value derived from the discipline of abstaining from various consumptions and its relevance to behavior, considering the changing trends in everyday life and lifestyles, including those of individuals and monks. Particularly, it focuses on the transformations in consumption patterns, as the Buddha has provided guidelines for dietary conduct in numerous aspects, all of which are important and intriguing to investigate. This study seeks to gain a genuine understanding of whether the discipline of abstaining from various consumptions offers value to behavior or not, within the current global trends that have undergone significant changes in people's daily lives, including the lives of the monastic community. It specifically highlights the significance and the compelling nature of researching and exploring the Buddha's guidelines for dietary conduct, to comprehend whether the prohibition of certain consumptions provides value to behavioral practices or not.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายลิขสิทธิ์ ผู้นิพนธ์ทุกท่านต้องลงลายมือชื่อในแบบฟอร์มใบมอบลิขสิทธิ์บทความ ให้แก่วารสารฯ พร้อมกับบทความต้นฉบับที่ได้แก้ไขครั้งสุดท้าย นอกจากนี้ ผู้นิพนธ์ทุกท่านต้องยืนยันว่าบทความ ต้นฉบับที่ส่งมาตีพิมพ์นั้น ได้ส่งมาตีพิมพ์เฉพาะในวารสาร วิชาการธรรม ทรรศน์ เพียงแห่งเดียวเท่านั้น หากมีการใช้ ภาพหรือตารางของผู้นิพนธ์อื่นที่ปรากฏในสิ่งตีพิมพ์อื่นมาแล้ว ผู้นิพนธ์ต้องขออนุญาตเจ้าของลิขสิทธิ์ก่อน พร้อมทั้ง แสดงหนังสือที่ได้รับการยินยอมต่อบรรณาธิการ ก่อนที่บทความจะได้รับการตีพิมพ์References
ชัชชญา พีระธรณิศร์. (2562). ความมีวินัยในตนเอง: จุดเชื่อมโยงคุณธรรม จริยธรรมตามคุณลักษณะบัณฑิตที่พึงประสงค์. ศึกษาศาสตร์สาร มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 3(2), 1-10.
ประวีณ ณ นคร. (2558). วินัย: หลักและวิธีการรักษาวินัย. กรุงเทพฯ: สำนักเลขาธิการสำนักงาน ก.พ.
พระครูธรรมจักรเจติยาภิบาล. (2559). พระวินัย: กฎหมายพระสงฆ์. วารสารวิทยาลัยนครราชสีมา, 6(1), 339-345.
พระมหาเพ็ญภาค ฐิตมโน (พราหมณ์ชื่น). (2560). การแก้ปัญหาที่เกิดจากความโลภในการบริโภคตามหลักพระพุทธศาสนา. มหาจุฬาวิชาการ, 3(1), 96-107.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2532). อรรถกถาภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาอฏฺฐกถา. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
_______. (2534). พระไตรปิฎกพร้อมอรรถกถา แปล ชุด 91 เล่ม. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
_______. (2535). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ 2500. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
_______. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
_______. (2539). ฎีกาภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาฎีกา. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2525). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับสฺยามรฏฺฐเตปิฏกํ 2525. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
สมเกียรติ แสงวัฒนาโรจน์. (2558). พุทธภาษิตทางปฏิบัติเพื่อความมีโรคน้อย. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2535). พระไตรปิฎกฉบับสำหรับประชาชน. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.