An Analysis of Vipassanā Meditation Practice at Wat Pa Nakhun Noi Meditation Center, Ban Nakhun Noi, Naxaithong District, Vientiane Capital, Lao People's Democratic Republic
Main Article Content
Abstract
This research aimed to: 1) study Vipassanā meditation practice in Buddhism, 2) examine the Vipassanā meditation practice at Wat Pa Nakhun Noi Meditation Center, and 3) analyze the Vipassanā meditation practice of the said center. This qualitative study employed field research in conjunction with documentary analysis. Data were collected through 25 in-depth interviews and analyzed using descriptive analysis.
The findings revealed that:
1. Vipassanā meditation practice in Buddhism is a mental training process aimed at developing wisdom through mindfulness and concentration in observing phenomena. This practice leads to the realization of the Three Characteristics (anicca, dukkha, and anattā) through the Four Foundations of Mindfulness, namely body, feelings, mind, and mental objects. It plays a crucial role in reducing attachment and attaining liberation from suffering.
2. The Vipassanā meditation practice at Wat Pa Nakhun Noi emphasizes the development of mindfulness and wisdom based on the Four Foundations of Mindfulness and the Six Vipassanā stages (vipassanā-bhūmi). Practice is conducted in all postures, including walking meditation, sitting meditation, and prostration. The teaching system is structured into three levels, with guidance from meditation masters and regular mental assessments to adjust practices according to individual conditions.
3. The analysis of Vipassanā meditation practice at Wat Pa Nakhun Noi indicates that the practice represents an integrated process of mental development through mindfulness and wisdom, using the body as a basis for awareness. This approach facilitates understanding of the Three Characteristics and reduces self-attachment. The instructional process is adaptable to individual capabilities, including the use of noble silence for experienced practitioners to deepen concentration, ultimately leading to sustainable mental and spiritual development.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายลิขสิทธิ์ ผู้นิพนธ์ทุกท่านต้องลงลายมือชื่อในแบบฟอร์มใบมอบลิขสิทธิ์บทความ ให้แก่วารสารฯ พร้อมกับบทความต้นฉบับที่ได้แก้ไขครั้งสุดท้าย นอกจากนี้ ผู้นิพนธ์ทุกท่านต้องยืนยันว่าบทความ ต้นฉบับที่ส่งมาตีพิมพ์นั้น ได้ส่งมาตีพิมพ์เฉพาะในวารสาร วิชาการธรรม ทรรศน์ เพียงแห่งเดียวเท่านั้น หากมีการใช้ ภาพหรือตารางของผู้นิพนธ์อื่นที่ปรากฏในสิ่งตีพิมพ์อื่นมาแล้ว ผู้นิพนธ์ต้องขออนุญาตเจ้าของลิขสิทธิ์ก่อน พร้อมทั้ง แสดงหนังสือที่ได้รับการยินยอมต่อบรรณาธิการ ก่อนที่บทความจะได้รับการตีพิมพ์References
โครงการพุทธศาสนาเพื่อการพัฒนา. (2556). 80 ปี ชีวิตธรรม พระอาจารย์ใหญ่ชาลี กนฺตสีโล. (พิมพ์ครั้งที่ 2). เวียงจันทน์: พะไซกราฟฟิค,
พระครูปริยัติกาญจนโชติ (มานิตย์ ธมฺมโชโต). (2558). การศึกษาวิเคราะห์การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท. พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระทองพัน วรโท. (2554). อาจาริยบูชานุสรณ์ ชีวิตและผลงานของพระอาจารย์มหาปาน อานนฺโท. เวียงจันทน์: โครงการพุทธศาสนาเพื่อการพัฒนา.
พระมนตรี อาภทฺธโร. (2560). การพัฒนาคุณภาพจิตตามหลักการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานของพระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ). พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหานิติทัศน์ ญาณสิทฺธิ. (2561). การศึกษาการสอนวิปัสสนากรรมฐานตามแนวพระราชปริยัตยากร (บุญเรือง สารโท). พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.