โมเดลสมการโครงสร้างพุทธานุสสติในการพัฒนาคุณภาพชีวิตตามแนวพุทธจิตวิทยา
คำสำคัญ:
โมเดลสมการโครงสร้าง, พุทธานุสสติ, การพัฒนาคุณภาพชีวิต, พุทธจิตวิทยาบทคัดย่อ
โมเดลสมการโครงสร้างพุทธานุสสติในการพัฒนาคุณภาพชีวิตตามแนวพุทธจิตวิทยา คือ การพัฒนาสติอย่างมีระบบในการปฏิบัติกรรมฐาน ด้วยการระลึกถึงพระคุณของพระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ มีวิปัสสนาจารย์ผู้เป็นพหูสูต รู้จริตของผู้ปฏิบัติเป็นพื้นฐาน ทำให้การเจริญกรรมฐานที่ตรงกับจริตของผู้ปฏิบัติเกิดการพัฒนาของสติ มีวิจารณญาณในการสร้างความสมดุลของความเพียร และเกิดสมาธิในการใช้ชีวิตประจำวัน ความต่อเนื่องของการพัฒนาสี่ด้าน ก่อเกิดศรัทธาศรัทธาจากความสำเร็จตามลำดับขั้นของการใช้ชีวิต สู่ดวงปัญญาของผู้ตื่นรู้และเบิกบาน สามารถพิจารณาเหตุปัจจัยได้อย่างถูกต้อง และ มีเป้าหมายในการใช้ชีวิตสอดคล้องตามคำสอนในพระพุทธศาสนา คือ รู้ประโยชน์ปัจจุบัน ประโยชน์เบื้องหน้า และ ประโยชน์สูงสุดของการเกิดเป็นมนุษย์ด้วยวิถีแห่งการหลุดพ้นด้วยการพัฒนาสุขภาพจิตและคุณภาพชีวิตที่ดี
ผลการวิเคราะห์โมเดลสมการโครงสร้างพุทธานุสสติในการพัฒนาคุณภาพชีวิตตามแนวพุทธจิตวิทยาสอด
คล้องกับข้อมูลเชิงประจักษ์ และผลการตรวจสอบความตรงของโมเดลที่พัฒนาขึ้น มีค่า c2 = 65.69, df = 49,
c2/df = 1.34, P = .056, GFI = 0.979, AGFI = 0.95, RMR = 0.020, RMSEA = 0.029 ทุกตัวแปรในโมเดล
ร่วมกันอธิบายตัวแปรคุณภาพชีวิตได้ร้อยละ 76.60
References
โคลเบอร์ก (Kohlberg),(1999) พัฒนาการทางจริยธรรมของบุคคล, cited in Smith & Ragan, p.54.
เดอพอย และกิลสัน (DePoy & Gilson),(2012) พีระมิดลำดับ 8 ชั้นของความต้องการ (Maslow’s Hierarchy of Needs pyramid), , หน้า 121-122.
ประณีต ก้องสมุทร,(2545) เป็นมนุษย์นี่แสนยาก หมวดธรรมะ, [ออนไลน์] แหล่งที่มา: https://84000.qrg./tipitaka/book/bookpn03.html,
มนุสสภูมิ(นามปากกา),(2558)ประเภทของมนุษย์, ความรู้พระพุทธศาสนาเพื่อการพัฒนาตนเอง GL102 ปรโลกวิทยา, ปุคคลสูตร, สังยุตตนิกาย สคาถวรรค, มก. เล่ม 24 ข้อ 394-397 หน้า 502-505.
[ออนไลน์] แหล่งที่มา: https://kalyanamitra.org/th/article_detail.php?i=8464.
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.(2558) เทศน์ช่วงทำกรรมฐาน ณ บ้านวิริยบารมี(ถอดเทป).
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน,(18 เมษายน 2565) รักษาการรองผู้อำนวยการฝ่ายบริหาร กรรมการมหาวิทยาลัยศรีไพบูลย์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย,สัมภาษณ์.
พระไตรปิฏกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 29-9 หน้า 415.
[ออนไลน์] แหล่งที่มา:https://tripitakaonline.blogspot.com/2016/07/tpd29-09.html.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต),(2563) ความสุขที่แท้จริง ความสุข 10 ขั้น ความสุขที่ประณีต สุขเหนือเวทนา ความสุขที่แท้จริง, พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย.
[ออนไลน์] แหล่งที่มา: https://www.nirvanattain.com/สิ่งที่ควรเป็น/ความสุขที่แท้จริง.html.
พระพุทธโฆสเถระ,(2547) คัมภีร์วิสุทธิมรรค, แปลและเรียบเรียงโดย สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหา
เถร) (กรุงเทพมหานคร: ประยูรวงศ์พริ้นท์ติ้ง จำกัด), 163.
ภัทรวรรณ วันทนชัยสุข, พุทธคุณ 9 ประการ ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า.
[ออนไลน์] แหล่งที่มา: http://www.dhammathai.org/buddha/g62.php
ลำพอง กลมกูล,(2564) คู่มือการวิเคราะห์โมเดลสมการโครงสร้าง SEM ด้วยโปรแกรม LISREL, ส่วนงานวิจัยสารสารสนเทศ ศูนย์อาเซียนศึกษา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2564.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต),(2546) หลักทั่วไปของพุทธศาสตร์ และ ฉบับประมวลศัพท์.
อิริคสัน (Ericson),(1999) พัฒนาการทางบุคลิกภาพของบุคคล, cited in Smith & Ragan, p.53.
เอ็ดเวิร์ด ลี ธอร์นไดค์ (Edward Lee Thorndike),(1898) ทฤษฏีการเชื่อมโยง Connectionism Theory.
Lukoff, David และLu, (2548) Francis Transpersonal-Integrative Approach to Spiritual
Oriented Psychotherapy ใน L. Sperry และ EP Shafranske, Spiritual Oriented Psychotherapy, American Psychological Association.
Abraham H. Maslow. (1970).Motivation and Personality. New York: Harper and Row Publisher.
Downloads
เผยแพร่แล้ว
How to Cite
ฉบับ
บท
License
Copyright (c) 2023 มจร การพัฒนาสังคม
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.