Chao Poo Ta Spirit Shrine: Development of A Process for Participation in Forest Conservation by Monks and Communities in Lom Kao District, Phetchabun Province

Authors

  • PhrapaladMathee Khemapanyo(Sornwandee) Pho Khun Pha Muang Buddhist College, Phetchabun
  • Somjet Metaboon Pho Khun Pha Muang Buddhist College, Phetchabun
  • Narun Kulpay Pho Khun Pha Muang Buddhist College, Phetchabun

Keywords:

Ritual, Chao Poo Ta Spirit Shrine, Conservation

Abstract

ABSTRACT

The research titled “Chao Poo Ta Spirit Shrine: Development of A Process for Participation in Forest Conservation by Monks and Communities In Lom Kao District Phetchabun Province” aimed to: 1) study the beliefs and rituals related to Haw Chao Poo Ta of the community, 2) analyze the roles of monks and communities in using Haw Chao Poo Ta as a social mechanism for forest conservation, and 3) develop participatory processes between monks and communities in forest conservation through the beliefs and rituals of Haw Chao Poo Ta. The study employed a mixed-method approach: documentary research, qualitative research through in-depth interviews, and action research through focus group discussions with monastic leaders, community leaders, government officials, and academics.

The results revealed that the beliefs and rituals of Haw Chao Poo Ta are traditional beliefs of the Isan people, serving as the spiritual center and social mechanism. Villagers believe that Poo Ta protects the village and wards off misfortunes. Rituals such as spirit offerings and exorcism ceremonies help create psychological security, unity, and reflect the Buddhist principle of karma: “good deeds bring good results, evil deeds bring evil results.” In terms of forest conservation, Haw Chao Poo Ta sanctifies the surrounding areas as sacred zones where encroachment is prohibited. At the same time, monks play roles in leading forest ordination, tree planting, and using forests as places for Dhamma practice, as well as linking the “BOWORN” power (home–temple–school–state) to create strong conservation networks. The participatory process of forest conservation through Haw Chao Poo Ta can be summarized into five steps: studying and analyzing problems, joint planning, creating activities, implementation, and monitoring and evaluation. These led to increasing green areas, strengthening the community, and cultivating cultural and environmental values. In conclusion, Haw Chao Poo Ta is an important mechanism that integrates local beliefs with Buddhism and can be developed into an effective and sustainable strategy for forest conservation.

References

ประมวล พิมเสน. (2540). ของดีอีสาน. ขอนแก่น: สภาวัฒนธรรมจังหวัดขอนแก่น สำนักงานศึกษาธิการจังหวัดขอนแก่น.

พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาส อินฺทปญฺโญ). (2535). พระสงฆ์กับการอนุรักษ์ป่า. นิตยสารเสขิยธรรม. 9(2), 18.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2537) คนไทยกับป่า. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: สหธรรมิก.

แสง จันทร์งาม. (2544). พุทธศาสนวิทยา. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: บริษัท สร้างสรรค์บุ๊คจำกัด.

ภัทรพร สิริกาญจน. (2535). หน้าที่ของพระสงฆ์ตามพุทธบัญญัติ : แนวคิดและบทบาทของพระคำเขียน

สุวณฺโณ ในการพัฒนาชุมชน. (รายงานการวิจัย). สถาบันไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์

ณัฐนนท์ จิรกิจนิมิตร. (2565). บทบาทพระสงฆ์กับการมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์ทรัพยากรป่าไม้และสัตว์ป่า. วารสารวิทยาลัยสงฆ์นครลำปาง, 11(1), 248–252.

พระมหาวีรชัย นามแก้ว. (2555). วัดกับการจัดการสิ่งแวดล้อม: วัดป่ายาง ม.4 ต.ท่างิ้ว อ.เมืองฯ จ.นครศรีธรรมราช. (วิทยานิพนธ์วิทยาศาสตร์มหาบัณฑิต สาขาวิชาการจัดการสิ่งแวดล้อม). มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.

พระอริยานุวัตร เขมจารีเถระ. (2536). วัฒนธรรมพื้นบ้านคติความเชื่อ. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระธีรพงศ์ ธีรปญฺโญ, จรัส ลีกา, พระมหาประทีป อภิวฑฺฒโน และพระมหาจิณกมล อภิรตโน. (2564). การรักษาป่าชุมชนด้วยแนวคิดผี พราหมณ์ พุทธ. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 8(4), 108–118.

ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์ และคณะ. (2534). พระพุทธศาสนาเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติ. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สหัทยา วิเศษ, ชูชาติ สุทธะ และสมจันทร์ ศรีปรัชยานนท์. (2567). การอนุรักษ์และสืบสานมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม: กรณีศึกษาประเพณีฟังธรรมขอฝน จังหวัดเชียงราย. วารสารวิทยาลัยสงฆ์นครลำปาง, 13(1), 85–101.

UNESCO. (2003). Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. Paris: UNESCO.

Downloads

Published

2025-10-03

How to Cite

Khemapanyo(Sornwandee), P. ., Metaboon, S., & Narun, K. (2025). Chao Poo Ta Spirit Shrine: Development of A Process for Participation in Forest Conservation by Monks and Communities in Lom Kao District, Phetchabun Province. Journal of MCU Social Development, 10(2), 328–339. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/JMSD/article/view/286915