The Simile of Kama: Comparing the Benefits and Disadvantages of Kama from Uncontrolled Desire
Main Article Content
Abstract
This article aims to present a comparison of Kama with something that humans can clearly see, see every day, to the point that sometimes we may overlook it, to the point that we do not realize that the behaviors that are expressed, the mental conditions that result, are actually driven and pushed by the influence of Kama, which we often see as the happiness that we experience as true happiness. There is no more happiness apart from what we experience. So, we all have a one-sided view of sensual pleasures, one aspect: sensual pleasures. Sensual pleasures have qualities. When sensual pleasures have qualities, what is the use of rejecting sensual pleasures? When sensual pleasures have qualities, we continue to cling to sensual pleasures, not seeing the disadvantages of sensual pleasures, seeing only the qualities of sensual pleasures. For this reason, he made a comparison with Kama in the Tripitaka to make it clear, leading to easier contemplation and understanding that since Kama is like this, our clinging to lust, which the Buddha said has few benefits but many disadvantages, without yet seeing the disadvantages of Kama, is not considered to be living as a practitioner in order to escape from the bonds of Kama or the power of Kama.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายลิขสิทธิ์ ผู้นิพนธ์ทุกท่านต้องลงลายมือชื่อในแบบฟอร์มใบมอบลิขสิทธิ์บทความ ให้แก่วารสารฯ พร้อมกับบทความต้นฉบับที่ได้แก้ไขครั้งสุดท้าย นอกจากนี้ ผู้นิพนธ์ทุกท่านต้องยืนยันว่าบทความ ต้นฉบับที่ส่งมาตีพิมพ์นั้น ได้ส่งมาตีพิมพ์เฉพาะในวารสาร วิชาการธรรม ทรรศน์ เพียงแห่งเดียวเท่านั้น หากมีการใช้ ภาพหรือตารางของผู้นิพนธ์อื่นที่ปรากฏในสิ่งตีพิมพ์อื่นมาแล้ว ผู้นิพนธ์ต้องขออนุญาตเจ้าของลิขสิทธิ์ก่อน พร้อมทั้ง แสดงหนังสือที่ได้รับการยินยอมต่อบรรณาธิการ ก่อนที่บทความจะได้รับการตีพิมพ์References
จิรพร ชีวะธรรม และอุทัย สติมั่น. (2564). การวิเคราะห์การพัฒนาชีวิตตามคำสอนทางพระพุทธศาสนาในพระไตรปิฎก. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 7(1), 95-106.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช). (2550). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสนา ชุดคำศัพท์วิเคราะห์. กรุงเทพฯ: เหลียงเจียง.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์. (พิมพ์ครั้งที่ 12). กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎก ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2554). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: นานมีบุ๊คส์.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2560). พุทธธรรม ฉบับปรับปรุง. (พิมพ์ครั้งที่ 48). กรุงเทพฯ: ผลิธัมม์.
Macy, J. (1975). The Dialectics of Desire. Numen, 22(2), 145-160.
Sharma, A. (1999). The Puruṣārthas: An Axiological Exploration of Hinduism. The Journal of Religious Ethics, 27(2), 223-256.
The Hindu Kama Shastra Society. (1925). The Kama Sutra of Vatsyayana. Canada: University of Toronto.