แนวทางการส่งเสริมการใช้หลักพุทธธรรมเพื่อลดอบายมุขในช่วงเทศกาลเข้าพรรษา ในเขตเทศบาลเมืองมหาสารคาม
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์ 1. เพื่อศึกษาหลักพุทธธรรมในการลดปัญหาอบายมุข 2. เพื่อศึกษาสภาพปัจจุบันเกี่ยวกับปัญหาอบายมุขในเขตเทศบาลเมืองมหาสารคาม และ 3. เพื่อเสนอแนวทางการส่งเสริมการใช้หลักพุทธธรรมเพื่อลดปัญหาอบายมุขในช่วงเทศกาลเข้าพรรษา ในเขตเทศบาลเมืองมหาสารคาม งานวิจัยฉบับนี้เป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพ
ผลการวิจัยพบว่า หลักพุทธธรรมที่ใช้ในการลดปัญหาอบายมุข ได้แก่ 1) ฆราวาสธรรม 2) ศีล 5 และ 3)การคบกัลยาณมิตร สภาพปัจจุบันเกี่ยวกับปัญหาอบายมุขในเขตเทศบาลเมืองมหาสารคาม 1) การดื่มสุราในสังคมก่อให้เกิดปัญหาลูกโซ่ที่เกี่ยวโยงกันไปหมดแทบทุกเรื่องทั้งความฟุ้งเฟ้อความยากจนครอบครัวแตกแยก มีปัญหาก่อให้เกิดอาชญากรรมต่าง ๆ อุบัติเหตุโรคภัยสารพัดรุมเร้าการสูญเสียทรัพยากรบุคคลและสูญเสียทางเศรษฐกิจของสังคมไทยโดยรวมสภาพปัญหาของการติดสุรามีผลเสียทั้งด้านสุขภาพกาย สุขภาพจิตใจ เศรษฐกิจและสังคม ทำให้ขาดประสิทธิภาพในการเรียน ทำงาน ปัญหาด้านการเงิน ปัญหาความสัมพันธ์กับครอบครัว ปัญหายักยอก ฉ้อโกง อาชญากรรม รวมไปถึงปัญหาที่เชื่อมโยงไปสู่ปัญหาอื่น ๆ เช่น ติดเหล้าและสารเสพติดอื่นๆ มีผลเสียหายทางอ้อมที่เกิดกับคนเสพติดสุรา 2) การพนันก่อให้เกิดปัญหาเริ่มจากการมีส่วนทำให้เกิดแรงจูงใจในการอยากเล่น อยากลอง อยากเสี่ยงโชค ซึ่งหากปล่อยไว้โดยไม่มีการควบคุมดูแล จากพฤติกรรมแค่ทดลองเพื่อความสนุก ก็อาจพัฒนาไปจนถึงขั้นเป็นโรคติดการพนันในอนาคต ผลกระทบจากการติดการพนัน สามารถทำให้เกิดปัญหาต่าง ๆ ได้อีกมากมาย จนอาจจะนำไปสู่การตัดสินใจแก้ปัญหาแบบผิด ๆ ได้และเพิ่มความเสี่ยงในการติดเหล้าและสารเสพติดอื่นที่มีผลเสียต่อสุขภาพ การพนันประเภทต่าง ๆ นั้นไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แต่อย่างใด มีแต่ก่อให้เกิดปัญหาต่อตนเองและสังคมทั้งในชีวิตและทรัพย์สิน นำไปสู่การสร้างปัญหาสังคมเพิ่มขึ้น
แนวทางการส่งเสริมการใช้หลักพุทธธรรมเพื่อลดปัญหาอบายมุขในช่วงเทศกาลเข้าพรรษา ในเขตเทศบาลเมืองมหาสารคาม ด้วยกิจกรรมต่าง ๆ 1) กิจกรรมเทศน์ระหว่างพรรษา 2) กิจกรรมงดเหล้าเข้าพรรษา และ 3) กิจกรรมรักษาศีลอุโบสถ โดยมีโครงการสนับสนุนคือ โครงการ ลด ละ เลิก อบายมุขตามหลักศีล 5 โครงการหมู่บ้านปลอดเหล้า/การพนันตามหลักอบายมุข โครงการงานบุญประเพณีปลอดสิ่งเสพติดตามหลักอบายมุข โครงการธนาคารความดีในเทศการเข้าพรรษาตามหลักฆราวาสธรรม 4 และโครงการผลิตสัตบุรุษคืนสู่สังคม ตามหลักกัลยาณมิตร จะทำให้เราสามารถงดเว้นอบายมุขทั้งหลาย เป็นการพัฒนาคุณภาพชีวิตให้ได้ประสบแต่สิ่งที่ดี โดยเฉพาะการงดเว้นการดื่มสุรา สิ่งเสพติดและงดเว้นการพนันทั้งหลายเป็นมงคลชีวิต
Article Details
เอกสารอ้างอิง
คติยา อายุยืน. (2558). กลยุทธ์การพัฒนาสมรรถนะบุคคลตามหลักพุทธธรรมของสถาบันพัฒนาฝีมือแรงงานภาคใต้ตอนบน. พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิตสาขาวิชารัฐประศาสนศาสตร์. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
จิตรฎายิน เอี่ยมอุ้ย. (2549). ปัจจัยที่ส่งผลต่อพฤติกรรมการควบคุมตนเองไม่ให้เกี่ยวข้องกับอบายมุขของนักเรียนช่วงชั้นที่ 4 อำเภอเมือง จังหวัดราชบุรี. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
นันทรัตน์ สุขศรี. (2553). ปัจจัยที่มีความสัมพันธ์กับการควบคุมตนเองให้ปลอดจากอบายมุขของนักศึกษาวิทยาลัยเกษตรและเทคโนโลยีร้อยเอ็ด อำเภอธวัชบุรี จังหวัดร้อยเอ็ด. การศึกษาค้นคว้าอิสระ. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
ประทีป พืชทองหลาง. (2557). รูปแบบการปรึกษาเชิงพุทธตามหลักกัลยาณมิตร. พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ปิยะกมล มหิวรรณ. (2559). ศึกษาธรรมนูญชีวิตผ่านแนวคิดการจัดระเบียบสังคม. ขอนแก่น: มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
พระครูสุมณฑ์ธรรมธาดา (2553). ศึกษาปัญหาและทางออกของการดื่มสุราที่มีผลกระทบต่อสังคมไทย. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พุทธทาสภิกขุ. (2559). ฟ้าสางระหว่าง 50 ปีที่สวนโมกข์. กรุงเทพมหานคร: สวนอุดมมูลนิธิ.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
อรสม สุทธิสาคร. (2544). เด็กพันธุ์ใหม่วัย X Click ชีวิตวัยรุ่นไทยยุคปี 2000. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์กรุงเทพ.