กระบวนการสร้างอัตลักษณ์และการสื่อสารอัตลักษณ์ของผู้หญิงที่แต่งกาย ด้วยผ้าไทยทอมือบนสื่อสังคมออนไลน์เฟซบุ๊ก
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานวิจัยครั้งนี้ มีวัตถุประสงค์คือ 1)เพื่อศึกษากระบวนการสร้างอัตลักษณ์ของผู้หญิงที่แต่งกายด้วยผ้าไทยทอมือ 2)เพื่อศึกษาการสื่อสารอัตลักษณ์ของผู้หญิงที่แต่งกายด้วยผ้าไทยทอมือ ซึ่งเป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพโดยใช้แนวคิดการศึกษาเชิงปรากฏการณ์วิทยาแนวอรรถปริวรรต (Hermeneutic Phenomenology) มุ่งเน้นการตีความปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นกับแต่ละบุคคล งานวิจัยนี้ใช้เครื่องมือวิจัย 2 วิธี ได้แก่ การสัมภาษณ์เชิงลึกและการวิเคราะห์ตัวบท จากกลุ่มผู้หญิงที่แต่งกายด้วยผ้าไทยทอมือ 9 คน
ผลการวิจัยพบว่า การสร้างอัตลักษณ์ของผู้หญิงที่แต่งกายด้วยผ้าไทยทอมือ แบ่งออกเป็น 6 กลุ่ม คือ 1)ระบบการสื่อสารและภาษา 2)ลักษณะท่าทางและการแต่งกาย 3)เวลาและสำนึก 4)ความสัมพันธ์ 5)ความรู้สึกเป็นตัวเองและระยะห่าง 6)ความเชื่อและทัศนคติ ส่วนการสื่อสารอัตลักษณ์ของผู้หญิงที่แต่งกายด้วยผ้าไทยทอมือ มีการสร้างตัวบทในการสื่อสารอัตลักษณ์ผ่านสื่อสังคมออนไลน์เฟซบุ๊ก 2 รูปแบบ 1)การสื่อสารอัตลักษณ์จากการประกอบสร้างความเป็นจริงทางสังคมที่เป็นการสื่อสารอัตลักษณ์ทางสังคม 2)การสื่อสารอัตลักษณ์จากการเล่าเรื่องที่เป็นการสื่อสารอัตลักษณ์ส่วนบุคคล
Article Details
เอกสารอ้างอิง
กาญจนา แก้วเทพ. (2557). ศาสตร์แห่งสื่อและวัฒนธรรมศึกษา. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: ภาพพิมพ์.
ขจิตขวัญ กิจวิสาละ. (2564). ศาสตร์การเล่าเรื่องในการสื่อสารศึกษา. วารสารศาสตร์. 14 (3), 9-85.
จงจินต จิตร์แจ้ง. (2552). ปัจจัยที่มีผลต่อการยอมรับการตัดสินใจซื้อสินค้าผ่านพาณิชย์อิเล็กทรอนิกส์แบบผู้บริโภคกับผู้บริโภคบนเครือข่ายสังคมออนไลน์ กรณีศึกษาผลิตภัณฑ์เพื่อสุขภาพและความงาม. การค้นคว้าอิสระปริญญามหาบัณฑิต สาขาวิชาการบริหารเทคโนโลยี วิทยาลัยนวัตกรรม. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ตวงทอง สรประเสริฐ. (2559). กระบวนการสร้างและสื่อสารอัตลักษณ์ของผู้หญิงที่เดินทางท่องเที่ยวตามลำพัง. วิทยานิพนธ์นิเทศศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชานิเทศศาสตร์. บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ไทยรัฐออนไลน์. (2561). วธ.ต่อยอดบุพเพสันนิวาส รณรงค์ให้คนสวมใส่ผ้าไทยแบบยั่งยืน. ออนไลน์. สืบค้น เมื่อ 25 สิงหาคม 2562. แหล่งที่มา: https://shorturl.asia/HLrCA.
พิชามญชุ์ มะลิขาว. (2554). ปัจจัยที่ส่งผลต่อพฤติกรรมการซื้อเสื้อผ้าแฟชั่นสตรีผ่านสื่อสังคมออนไลน์เฟซบุ๊ค. การค้นคว้าอิสระปริญญามหาบัณฑิต. บัณฑิตศึกษา: มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลธัญบุรี.
เพ็ญนภา วัยเวก. (2560). การสื่อสารและการสร้างอัตลักษณ์ด้านสุขภาพผ่านอินสตาแกรม. สารอาศรมวัฒนธรรมวลัยลักษณ์.
รุ้งนภา ยรรยงเกษมสุข. (2556). ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์กับการอธิบายปรากฏการณ์สังคมจากมุมมองตัวแสดง. วารสารการเมือง การบริหาร และกฎหมาย. 5 (2). 69-89
วัฒนะ จูฑะวิภาต. (2555). ผ้าทอกับชีวิตคนไทย. มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิตย์.
สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ. (2537). ผ้าไทย. กรุงเทพมหานคร: คณะอนุกรรมการ.
อดิสา วงศ์ลักษณพันธ์. (2542). การเล่าเรื่องในข่าวการเมืองของหนังสือพิมพ์ไทย. วิทยานิพนธ์นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต สาขาการหนังสือพิมพ์. บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
อภิญญา เฟื่องฟูสกุล. (2546). อัตลักษณ์ : การทบทวนทฤษฎีและกรอบแนวคิด. กรุงเทพมหานคร: คณะกรรมการสภาวิจัยแห่งชาติ สาขาสังคมวิทยา สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ.
Hall, S., & Du Gay, P. (1996). Questions of cultural identity. US: Sage Publications.
Littlejohn, S. W., & Foss, K. A. (2008). Theories of human communication (9th ed.). Australia : Thomson Wadsworth.
Littlejohn, S. W., Foss, K. A. & Oetzel J. G. (2017). Theories of human communication.(11th ed.). Long Grove, Ill.: Waveland Press.
Lucaites, J. L., and Condit, C. M. (2006). Re-constructing Narrative Theory: A Functional Perspective. Journal of Communication. 35 (4), 90-108. doi:10.1111/j.1460-2466.1985.tb02975.x
Marketeer. (2561). คันฉ่องส่อง (ปรากฎการณ์) บุพเพสันนิวาธ. ออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 25 สิงหาคม 2562. แหล่งที่มา https://marketeeronline.co/archives/16120.
Sanook. (2561). “แพรี่พาย” สาวลุคอินเตอร์กับ “แฟชั่นผ้าไหมไทย” ที่ห่างไกลคำว่าเชย. ออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 19 สิงหาคม 2565. แหล่งที่มา https://www.sanook.com/women/97453/.
Sanook. (2561). จับกระแสแม่การะเกด ปลุกผ้าไทยให้มีชีวิตอีกครั้ง. ออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 19 สิงหาคม 2565. แหล่งที่มา https://www.sanook.com/money/551457/.