Analysis of Political Rights and liberty According Based on Buddhism Approach
Abstract
The objectives of this research were 1) to study political rights and liberty as stated in the Universal Declaration, 2) to study political rights and liberty according to Buddhism, and 3) to analyze principles and methods for promoting political rights and liberty according to Buddhism. religion the conduct of this research is qualitative research. The data from the document study were analyzed by (1) descriptive analysis (2) interpretation) and (3) synthesis. Analysis of Political Rights and liberty According to Buddhism Focus on studying and analyzing information presented in the Universal Declaration International Convention on Civil and Political Rights Thai constitution Scriptures, Tripitaka, Commentary and Buddhist Literature including analyzing data obtained from in-depth interviews by using content analysis in the context of political rights and liberty. The results of the research revealed that
Political rights and liberty reflected in the Universal Declaration and its related parts. Human beings are equal in the law. have rights and liberties and are equally protected by law Men and women have equal rights. and have political rights and liberty both at the personal and social levels. The state has a duty to provide civil rights, protection and protection of the interests of citizens or communities.
Political Rights and liberty According to Buddhism consisting of morality as good conduct peace is peace and equality is equality in society. Principles and methods for promoting political rights and liberty that are suitable for application in Thai society. It depends on the basic decision of that person according to the Kalama Sutra. It is a principle for making decisions in Buddhism. and manifests itself in the form of behavior known as the 3 kamma, namely physical, verbal, and mental which must have a core principle in order to reach the objectives of Buddhism, known as the Three Principles, consisting of (1) Not committing all sins (precepts). (2) Accomplishment of merit (samadhi) and (3) purifying one's mind (paññā).
References
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎก ฉบับภาษาไทย กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬา ลงกรณราชวิทยาลัย.
กรมองค์การระหว่างประเทศ. (2551). ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน. กรุงเทพมหานคร: กระทรวงการต่างประเทศ.
ชาญชัย แสวงศักดิ์, (2560). กฎหมายรัฐธรรมนูญแนวคิดและประสบการณ์ของต่างประเทศ. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร: วิญญูชน.
บันเทิง พาพิจิตร. (2548). การปกครองตามแนวพุทธศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: โอเดียนสโตร์.
ปรีชา ช้างขวัญยืน. (2540).ทรรศนะทางการเมืองของพระพุทธศาสนา, คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: บริษัท สามัคคีสาส์น จํากัด.
พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปยุตโต). (2531). พระพุทธศาสนากับสิทธิมนุษยชน. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปยุตโต). (2532).พุทธศาสนากับสังคมไทย. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ มูลนิธิโกมลคีมทอง.
พระพรหมบัณฑิต (ประยูร ธมุมจิตโต). (2557).ธรรมราชา. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พุทธทาสภิกขุ. (2531). จนกว่าโลกจะมีสันติภาพ: สันติภาพของโลก (ธรรมโฆษณ์). กรุงเทพมหานคร: ธรรมทานมูลนิธิ.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2561) .พุทธธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 50. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์เพ็ทแอนด์โฮม.
Michael Curtis. (1981). Great political theories. New York: Avon Books.
P.A. Payutto. (1994). Buddhist Solution for the Twenty-first Century. Bangkok: Buddhadhamma Foundution.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Journal of MCU Social Development

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.