An analysis of the principles of ethics in Immanuel Kant’s and John Stuart Mill's perspectives on euthanasia
Keywords:
Euthanasia, Universal Law, Utilitarianism, Good WillAbstract
This paper presents a comparative study of the ethical concepts of Immanuel Kant and John Stuart Mill on euthanasia. The objective is to compare Immanuel Kant’s and John Stuart Mill’s ethical theories on euthanasia by analysing the ethical ideas from which their philosophies formed the foundation of their opinions on supporting or not supporting euthanasia, which is a controversial topic in society. According to the analysis, Immanuel Kant did not advocate euthanasia because Kant was more concerned with good intentions than with outcomes, and he based his conclusions on the original intention of the action. If good will is wrong, it is wrong from the beginning. If considered for reasons that are universal laws, it is wrong to end one’s own life or destroy another person’s life. That would be considered wrong without any conditions. Euthanasia is regarded as a violation of human rights concerning the right to life and body. This covers medical professionals who carry out euthanasia, the taking of another person’s life, which is against universal law and a violation of the Universal Declaration of Human Rights. Following this is John Stuart Mill's utilitarianism, which is a concept that does not directly support euthanasia but does not deny euthanasia. Mill’s utilitarianism depends on results. If the results are beneficial and make many people happy, then the action is considered a beneficial one. On the other hand, if the result causes suffering to a large number of people, then it is considered a negative action according to Mill’s utilitarian theory.
References
จริยศาสตร์เชิงกรณียธรรม. (2554). สืบค้น 19 มิถุนายน 2567, จาก https://www.parst.or.th/
philospedia/Deontologicalethics.html.
ดวงพร เพชรคง. (2559). การุณยฆาต. สืบค้น 22 กันยายน 2566, จาก https://www.parliament.go.th/ ewtadmin/ewt/.pdf.
ดวงเด่น นาคสีหราช. (2561). สิทธิของผู้ป่วยที่สิ้นหวังในการตายอย่างสงบในจังหวัดมหาสารคาม. สืบค้น 24 กันยายน 2566, จาก https://so05.tcithaijo.org/index.php/lawjournal/article/ view.
ทิพากร ไชยประสิทธิ์. 11 ประเทศ กฎหมายไฟเขียว “ตายอย่างสงบ”. (2562). สืบค้น 24 กันยายน 2566, จาก https://www.thaipbs.or.th/news/content/278173.
ธพิพัฒน์ วรพิพัฒนการกิจ. (2563). การุณยฆาต : สิทธิมนุษยชนที่ควรมีเพื่อคงไว้ซึ่งศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์. สืบค้น 26 กันยายน 2566, จาก https://so05.tci-thaijo.org/index.php/gvc-tu/article/view/ 248861/169221.
นิติ เนื่องจำนงค์ และ สุนีย์ มัลลิกะมาลย์. (2564). ฉบับที่ 2 กฎหมายต่างประเทศสำหรับการรับรองสิทธิและอนุญาตให้บุคคลใช้สิทธิ ในการขอตายด้วยความกรุณา. สืบค้น 30 กันยายน 2566, จาก https://so02.tci-thaijo.org/index.php/.
นพพล วิทย์วรพงศ์. (2563). การตัดสินใจในระยะท้ายของชีวิตกับสังคมไทย: บทเรียนจากประสบการณ์ของต่างประเทศ. กรุงเทพฯ: สำนักงานการวิจัยแห่งชาติ
ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชน. (2563). สืบค้น 12 ตุลาคม 2566, จาก https://www.amnesty.or.th/our-work/hre/what-udhr/.
ประพีร์ อภิชาติสกล. (2562). เกิด แก่ ไม่อยากเจ็บ แล้วตายเลยดีไหม? มอง ‘การุณยฆาต’ แบบรอบด้าน. สืบค้น 12 ตุลาคม 2566, จาก https://thestandard.co/euthanasia/#:~:text=การุณยฆาตเป็นการทำลายความไว้วางใจ,จะยังมีเจตนาช่วย.
พระราชบัญญัติสุขภาพแห่งชาติ 2550. (2550). สืบค้น 25 กันยายน 2566, จาก https://www.dms.go.th/backend/Content/Content_File/Information_Center/Attach/25621124013609AM_17.pdf.
พระวรวัชรินทร์ สิริภทโท และ วิโรจน์ อินทนนท์. (2564). การศึกษาเปรียบเทียบแนวคิดเรื่องของสิทธิของโทมัส ฮอบส์ และจอห์น ล็อค (รายงานผลการวิจัย). เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ สืบค้น 12 ตุลาคม 2566, จาก https://so02.tci-haijo.org/index.php/JBS/article/view/253263/170903.
พระอธิการประทีป ปิยสีโล (ศรีภิรมย์) และ ดร.เสรี ศรีงาม. (ม.ป.ป). การศึกษาเปรียบเทียบแนวคิดเรื่องศีลธรรมของพุทธปรัชญาเถรวาทกับศีลธรรมของอิมมานูเอลค้านท์. สืบค้น 14 ตุลาคม 2566, จาก https://nkr.mcu.ac.th/gs/wp-content/uploads/2018/06/บทความ-พระอธิการประทีป.pdf.
พงษ์เทพ สันติกุล. (2562). สิทธิมนุษยชน สิทธิพลเมือง และสิทธิทางสังคม. สืบค้น 20 ตุลาคม 2566, จาก https://ojs.lib.buu.ac.th/index.php/law/article/view/6461.
วัชระ งามจิตรเจริญ. (2565). แนวคิดเรื่องสิทธิที่และการฆ่าตัวตายในทัศนะพระพุทธศาสนา สืบค้น 20 ตุลาคม 2566, จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/JMA/article/view/.
วนิดา โสภณสินสุข และ อัจฉรียา ชูตินันทน์. (2565). สิทธิการตายตามธรรมชาติ: ศึกษากรณีการแสดงเจตนาไม่ประสงค์รับการรักษาของผู้ป่วยและทายาท. สืบค้น 22 ตุลาคม 2566, จาก https://so06.tci-thaijo.org/index/.
ศูนย์สิทธิมนุษยชน. (2557). การุณยฆาต. สืบค้น 24 ตุลาคม 2566, จาก https://so05.tci-thaijo.org/.
สำนักงานกฎหมาย. ประมวลกฎหมายอาญา. สืบค้น 25 ตุลาคม 2566, จาก https://www.xn--42cgi4cjab1btnchd1ed6dvnqc6f.com/.
อภิโชค เกิดผล. (2564). การประกอบสร้างความหมายของการุณยฆาตในสังคมไทยร่วมสมัย:บทบาทร่วมการแพทย์-กฎหมาย-พุทธศาสนา. สืบค้น 20 ตุลาคม 2566, จาก http://ethesisarchive.library. tu.ac.th/thesis/2021/TU2021_6124300036_15701_20557.pdf.
Immanuel Kant. (1948). Groundwork of The Metaphysic of Morals by Immanuel Kant. In H.J. Paton. The Moral Law or Kant’s Groundwork of The Metaphysic of Morals (pp. 55-80). Great Britain: William Brendan and Son Ltd, UK.
John Stuart Mill. (2003). Utilitarianism. In Mary Warnock (Eds.), Utilitarianism and On Liberty (pp. 181-199). Oxford: Blackwell Publishing Ltd. UK.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Journal of Integrated Sciences

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความทัศนะ ข้อคิดเห็น ภาพที่ปรากฏ ในวารสารเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียน บรรณาธิการและกองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นพ้องด้วย และไม่ถือเป็นความรับผิดชอบ ลิขสิทธิ์เป็นของผู้เขียนและวิทยาลัยสหวิทยาการ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ การตีพิมพ์ชื่อต้องได้รับอนุญาตจากผู้เขียน และวิทยาลัยสหวิทยาการโดยตรง และเป็นลายลักษณ์อักษร
