บทบาทความเป็นผู้นำของสตรีในการปฏิบัติธรรมในสังคมไทย
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิชาการเรื่องนี้ ต้องการศึกษาวิเคราะห์บทบาทในความเป็นผู้นำของสตรีในการปฏิบัติธรรมในสังคมไทย จากการศึกษาพบว่า ในอดีตบทบาทของสตรีในสังคมไทยยังไม่เท่าเทียมกับบุรุษในหลาย ๆ ด้าน เมื่อประเทศชาติได้เปลี่ยนการปกครองเป็นระบอบประชาธิปไตย ทำให้ทุกคนมีสิทธิเสรีภาพเท่าเทียมกัน สังคมเปิดกว้างและสตรีก็มีการศึกษาสูงขึ้น มีการปรับเปลี่ยนบทบาทพัฒนาตนเองและเนื่องจากคำนิยมของโลกได้เปลี่ยนแปลงไป สตรีในหลายประเทศทั่วโลกได้เป็นผู้นำและมีบทบาทเป็นที่ยอมรับในสังคมในหลายด้าน สตรีไทยในปัจจุบันก็เช่นเดียวกันได้รับการยอมรับจากสังคมไทยในหลายด้าน ซึ่งส่งผลถึงด้านบทบาทในทางพระพุทธศาสนาด้วย เพราะทำให้สตรีสามารถเป็นผู้นาในด้านการปฏิบัติธรรมและการสอนธรรมะด้วย อาจกล่าวได้ว่าในปัจจุบันนี้สังคมมีความพร้อมทำให้สตรีมีบทบาทเป็นที่ยอมรับในการเป็นผู้นำปฏิบัติธรรม สตรีมีบทบาทในการสอนกรรมฐานไม่ว่าจะสอนกรรมฐานในรูปแบบการสอนที่เน้นด้านบรรยายธรรม เน้นด้านสอนอภิธรรม และเน้นปฏิบัติธรรม ผลที่ได้รับ คือทำให้คนในสังคมเป็นคนดีมีสติสมาธิมากขึ้นจนเกิดปัญญารู้แจ้งตามความ
เป็นจริงนาตนให้ออกจากทุกข์ สตรียังมีบทบาทเป็นผู้นำในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา และเป็นแบบ อย่างที่ดีแก่สตรีทั้งหลายในด้านบทบาทการเป็นผู้นาปฏิบัติธรรมในสังคมไทยอีกด้วย
Article Details
- บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์
- ข้อความใดๆ ที่ปรากฎในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์
เอกสารอ้างอิง
กรมศิลปากร. สานักวรรณกรรมและประวัติศาสตร์. สตรีสาคัญในประวัติศาสตร์ไทย. กรุงเทพมหานคร : กรมศิลปากร, พ.ศ. ๒๕๔๗.
กสานติ์ คาสวัสดิ์, เวทีเครือหญิงไทยปลุกกระแสสิทธิสตรีทาชุมชนเข้มแช็งยั่งยืน, [ออนไลน์], www.isaranews.org/กระแสชุมชน/เยาวชน-สตรี-วัฒนธรรม [๒๕ ส.ค.๒๕๕๕].
กองทุนธรรมสวัสดี, ธรรมบรรยาย, [ออนไลน์], แหล่งที่มา : https://www.komchadluek.net/ ธรรมที่ควรศึกษามากที่สุดคือตัวเราอุบาสิการัญจวน.html [๒๐ ก.ค.๒๕๕๕].
กองทุนธรรมสวัสดี.อุบาสิกาคุณรัญจวน.ธรรมบรรยาย.[ออนไลน์], แหล่งที่มา : https://www.komchadluek.net/ ธรรมที่ควรศึกษามากที่สุดคือตัวเรา อุบาสิการัญจวน.html [๒๐ ก.ค. ๒๕๕๕].
กิตติ วัฒนะมหาตม์. ตานานนางกษัตริย์. กรุงเทพมหานคร : สร้างสรรค์บุ๊คส์, ๒๕๕๓.
จากเวียงจันทน์ถึงบางกอกตามรอยเจ้าอนุวงศ์ คลี่ปมประวัติศาสตร์ไทย-ลาว, นิตยสาร สารคดี ฉบับ ที่ ๒๙๑ พฤษภาคม ๒๕๕๒, หน้า ๑๓๘-๑๔๑.
เจ้าอนุวงศ์, “คลี่ปมประวัติศาสตร์ไทย-ลาว”, นิตยสาร สารคดี, ฉบับที่ ๒๙๑ (พฤษภาคม ๒๕๕๒): ๑๓๘.
ดร. มาร์ติน (Martin) และ นริศ จรัสจรรยาวงศ์. ศิลปวัฒนธรรม. กรุงเทพมหานคร : สานักศิลปวัฒนธรรม, ๒๕๕๖.
ตรีธา เนียมขา. ตรีธาเล่าเรื่องหลวงพ่อวัดปากนา. พิมพ์ครั้งที่ ๕. กรุงเทพมหานคร : มปพ., ๒๕๔๔.
นิตย์ สัมมาพันธ์. ภาวะผู้นา : พลังขับเคลื่อนสู่ความเป็นเลิศ. กรุงเทพมหานคร : สถาบันบัณฑิตพัฒนาบริหารศาสตร์ ร่วมกับสานักพิมพ์โอเดียนสโตร์, ๒๕๔๖.
บูรชัย ศิริมหาสาคร. มุขบริหารการสู่เป็นผู้นา เล่ม ๑ วิสัยทัศน์กับนักบริหาร การจูงใจเพื่อสัมฤทธิ์ผลของงาน. กรุงเทพมหานคร : สถาบันผู้บริหารการศึกษาสานักปลัดกระทรวงศึกษาธิการ, ๒๕๔๘.
พระมหาวรัญญู วรญฺญู. ตรีธาปวัตติ. กรุงเทพมหานคร : มปพ., ๒๕๔๙.
มูลนิธิแนบ มหานีรานนท์, สานาวิปัสสนามูลนิธิแนบ มหานีรานนท์.[ออนไลน์], แหล่งที่มา : https://thai.mindcyber.com/buddha/.php [๒๖ ก.ค.๒๕๕๕].
แม่ชีณัฐญาวรรณ เปรมสกุล. ให้ธรรมชนะกรรม. พิมพ์ครั้งที่ ๕. กรุงเทพมหานคร : สาธุกิจโรงพิมพ์, ๒๕๕๕.
แม่ชีดารณี จันทราวุฒิ, สรุปผลการดาเนินงานของสานักแม่ชีไทยพัฒนาจิตเฉลิมพระเกียรติ. รายงานประจาปี, ๒๕๕๗.
แม่ชีนลินรัตน์ สุทธิธรรมวิชญ์. พุทธสาวิกาศรัทธาธรรม. พิมพ์ครั้งที่ ๔. กรุงเทพมหานคร : สานักปฏิบัติธรรมพุทธสาวิกา, ๒๕๔๙.
แม่ชีศันสนีย์ เสถียรสุต, “แผ่นดินนี้มีตานาน”, ธรรมสวัสดี, ฉบับที่ ๑๖ (เมษายน ๒๕๕๕) หน้า ๒.
แม่ชีหวานใจ ชูกร. อัตชีวประวัติและผลงาน ๗๒ ปี. กรุงเทพมหานคร : สานักปฏิบัติธรรมสวนแก้ว, ๒๕๔๙.
ยุวพุทธิกสมาคมฯ. ธรรมทานของคุณแม่ ดร.สิริ กรินชัย. กรุงเทพมหานคร : หอรัตนชัยการพิมพ์, ๒๕๓๔.
ยุวรินทร์ โตทวี. “บทบาทในการสอนกรรมฐานของสตรีในประเทศไทย”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๕.
ราชบัณฑิตยสถาน. พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔. กรุงเทพมหานคร : บริษัทนานมีบุ๊คพับลิเคชั่นส์, ๒๕๔๖.
รายงานการประชุม โครงการอนุสรณ์สถานเมืองถลาง วันจันทร์ ที่ ๒๘ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ณ ห้องประชุมศาลากลางจังหวัดภูเก็ต
วรทัศน์ วัชรสี. แม่ชีศันสนีย์ เสถียรสุต สาวิกาแห่งสวนสันติภาพ. กรุงเทพมหานคร : สานักพิมพ์ดอกโมกข์, ๒๕๔๕.
ศิริพร ดาบเพชร คมคาย มากบัว และประจักษ์ แป๊ะสกุล. ประวัติศาสตร์ไทย ม. ๔-.๖. กรุงเทพมหานคร : อักษรเจริญทัศน์.(ปี พ.ศ.ไม่ปรากฏ).
ส.พลายน้อย. พระบรมราชินีและเจ้าจอมมารดาแห่งราชสานักสยาม. พิมพ์ครั้งที่ ๕ กรุงเทพมหานคร : สานักพิมพ์ฐานบุ๊คส์, ๒๕๕๔.
สถาบันพระปกเกล้า. สตรีกับการเมือง : ความเป็นจริง พื้นที่การเมือง และการขับเคลื่อน. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์ธรรมดาเพลส, ๒๕๕๑.
สุจินต์ บริหารวนเขตต์. แนวทางปฏิบัติวิปัสสนา เล่มที่ ๒ ตอนที่ ๑๐-๒๐. พิมพ์ครั้งที่ ๒ กรุงเทพมหานคร : พี เอส เซอร์วิส, ๒๕๕๒.
สุวรรณา ฉุยกลัด. บทบาทการเผยแผ่พุทธธรรมของผู้หญิงในสมัยปัจจุบัน กรณีศึกษาสานักปฏิบัติธรรมนิโรธาราม. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๖.
เสถียรธรรมสถาน ชุมชนแห่งศาสนติ, การปฏิบัติธรรม. [ออนไลน์], แหล่งที่มา : https://www.sdsweb.org/th/index [๒๓ มิ.ย.๒๕๕๕].
เสถียรธรรมสถาน ชุมชนแห่งศาสนติ, รู้จักเสถียรธรรมสถาน. [ออนไลน์], แหล่งที่มา : https://www.sdsweb.org/sdsweb/index.phpoption=com-content [๒๓ มิ.ย.๒๕๕๕].
อุบาสิกาแนบ มหานีรานนท์. แนะแนวทางการปฏิบัติวิปัสสนา วิสุทธิ ๗. พิมพ์ครั้งที่ ๕. กรุงเทพมหานคร : หจก.ทิพยวิสุทธิ์, ๒๕๕๓.