ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับการเกิดใหม่ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ ๓ ข้อ คือ ๑) เพื่อศึกษากรรมที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ๓) เพื่อศึกษาการเกิดใหม่ที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ๓) เพื่อศึกษาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับการเกิดใหม่ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา การวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ การศึกษาวิจัย พบว่า ในคัมภีร์พระพุทธศาสนาได้อธิบายเรื่องกรรมและการเกิดใหม่ว่าเป็นเรื่องที่มีความสัมพันธ์กัน กล่าวคือ กรรม หมายถึง การ กิจ การงาน หรือการกระทำที่เกิดขึ้นจากการกระทำที่มี เจตนาเป็นองค์ประกอบ แบ่งออกเป็น ๒ ประเภทที่สำคัญ คือ อกุศลกรรม หมายถึง กรรมชั่วหรือการทำความชั่ว เกิดขึ้นได้ ๓ ทาง คือ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ และกุศลกรรม หมายถึง กรรมดีหรือการทำความดี เกิดขึ้นได้ ๓ ทางเช่นเดียวกัน ส่วนการเกิดใหม่นั้นเป็นผลที่เกิดจากกรรมดีหรือกรรมชั่วที่ตนเองได้กระทำ ซึ่งเป็นตัวกำหนดภพภูมิในชาติต่อไป สิ่งที่นำไปสู่การเกิดใหม่นั้นในทางพระพุทธศาสนาก็คือ จิตหรือวิญญาณ ซึ่งเป็นตัวสั่งสมประสบการณ์ที่เกิดจากกรรมดีและกรรมชั่ว
Article Details
- บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์
- ข้อความใดๆ ที่ปรากฎในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์
เอกสารอ้างอิง
คณะสหายธรรม. กรรม. พิมพ์ครั้งที่ ๕. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิอภิธรรมมหาธาตุวิทยาลัย, ๒๕๔๐.
พระพรหมโมลี (วิลาศ ญาณวโร). กรรมทีปนี เล่ม ๑.กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ดอกหญ้า, ๒๕๔๕.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตโต). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ ๑๑. กรุงเทพมหานคร: บริษัท เอส. อาร์. พริ้นติ้ง แมส โปรดักส์ จำกัด, ๒๕๕๑.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๓๙.
มหามกุฎราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎก ฉบับสฺยามรฏฺสฺสเตปิฏฺกํ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฎราชวิทยาลัย, ๒๕๕๓.
วศิน อินทสระ. หลักกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด. พิมพ์ครั้งที่ ๒๔. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ธรรมดา, ๒๕๔๓.
วัชระ งามจิตรเจริญ. พุทธศาสนาเถรวาท. พิมพ์ครั้งที่ ๓. กรุงเทพมหานคร: ห้างหุ้นส่วนจำกัด สามลดา, ๒๕๕๖.