Buddhist Principles Appearing in Ta Haeg Ghost Tradition in Artsapangthong District, Savannakhet Province, the Laos People's Democratic Republic
Main Article Content
Abstract
This research article aimed: 1) studying the interactions of beliefs between Animism, Brahmanism and Buddhism in Laos society, 2) studying the ritual of offering sacrifices to the Ta Haeg Spirits in Artsapangthong District, Savannakhet Province, The Laos People's Democratic Republic, and 3) analyzing the Buddhist principles in the aforementioned ritual. It is qualitative research in Artsapangthong District obtaining data by means of documentation and interviewing 22 key informants. This research used in-depth interviews to collect data and analyzed data using content descriptions. The results of study showed that: 1) Regarding the interactions of beliefs between the Animism, Brahmanism and Buddhism in Lao society, although Buddhism has played a key role in shaping the way of life in aspects of education, society, traditions, arts and culture, yet, the Animism which earlier took deep roots still functions side by side with beliefs in Buddhism and Brahmanism that have been embraced later on. Hence, the Buddhist traditions and rituals cannot be clearly identified which parts belong to Animism, Brahmanism, or Buddhism. 2) The ritual of offering sacrifices to Ta Haeg Spirits is an offering sacrifices to the guardian spirits in the fields of the people in Artsapangthong District, Savannakhet Province, Lao People's Democratic Republic. It is held twice a year: before planting and after harvesting the rice. When the cultivating season comes in the sixth month, the farmers would perform a ritual which was to inform the guardian spirits or the forest guardians or Pu Haeg Yahaeg to know and ask for the spirit of Ta Haegs to bless the crops to grow perfectly. As for the details of the ritual and the words of worship are slightly different in each village. When the ritual is performed, then the cultivation starts. 3) Regarding Buddhist principles, before worshiping the Ta Haeg spirits, every farmer family prepare rice packs, food, cigaretts, betels, nuts and others as desired by their ancestors spirits. Then they placed in everything in a krathong or basket for religious ceremonies at the temple first so that the monks could pour water to dedicate the merits according to the ancient tradition. They offered breakfast to the monks first, after that, offerings are made to the Ta Haeg Spirits. When the planting is fruitful, they bring it to make merit at the temple again.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- The published article is copyrighted by the MCU Journal of Buddhist Studies Review.
- Any text that appears in an article that has been published in a journal. It is the responsibility of the article author. And those comments are not considered the views and responsibilities of the editorial team of the MCU Buddhist Review Journal.
References
พระครูปลัดวัลลภ วชิรวํโส (เดชผิว) และคณะ. (2565). การศึกษาเปรียบเทียบความเชื่อทางศาสนาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในประเพณีของกลุ่มชาวลาวและกลุ่มชาวเขมรในจังหวัดปราจีนบุรี. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์. 6(3), 96-114.
พระใบฎีกาพงษ์พัฒน์ ชวโน (มุมทอง) และคณะ. (2565). ศึกษาเปรียบเทียบประเพณีบุญแซนโฎนตากับประเพณีบุญข้าวสากในจังหวัดสุรินทร์. วารสารมหาจุฬาคชสาร. 13(2), 49-62.
พระอธิการทิพเนตร ปญฺญาทีโป และคณะ. (2562). วิเคราะห์พิธีกรรมการบูชาและความเชื่อเกี่ยวกับผีตาแฮกในชุมชนตำบลเกษม อำเภอตระการพืชผล จังหวัดอุบลราชธานี. วารสารศิลปการจัดการ. 3(1), 11-22.
ศรีผา จันทร์โพ. (2566). รองเจ้าคณะเมืองอาดสะพังทอง. แขวงสะหวันนะเขด. สัมภาษณ์. 11 มิถุนายน.
สมคิด เคนแก้วปัญญา. (2566). เจ้าคณะเมืองอาดสะพังทอง. แขวงสะหวันนะเขด. สัมภาษณ์. 20 มิถุนายน.
สถานกงสุลใหญ่ ณ แขวงสะหวันนะเขต. (30 พฤศจิกายน 2565). ข้อมูลทั่วไปแขวงสะหวันนะเขต. สืบค้น 7 ธันวาคม 2565 จาก https://savannakhet.thaiembassy.org/th/content/106026-ข้อมูลทั่วไปแขวงสะหวันนะเขต?cate=5d849c1415e39c26b4003bd8
สำนักงานเลขานุการความร่วมมือแม่น้ำล้านช้าง-แม่น้ำโขง จีน. ประเทศลาว. สืบค้น 7 ธันวาคม 2565 จาก http://www.lmcchina.org/tha/2021-03/10/content_41492464.html
สุวิน ทองปั้น. (2564). อาณาจักรล้านช้าง: ปรัชญา ศิลปะ วัฒนธรรม ประเพณี และวิถีชีวิตคนลุ่มน้ำโขง. วารสารวิชาการธรรมทรรศน์. 21(3), 11-24.
อนันตศักดิ์ พลแก้วเศษ. (2565). บุญข้าวสาก บุญข้าวประดับดิน: การสร้างความสัมพันธ์ในเครือญาติของคนอีสาน. วารสารวิชาการธรรมทรรศน์. 22(1), 195-208.