Chao Fa Ngum and Buddhist Propagation in Lan Xang Kingdom
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research article were: 1) to study the history of Buddhism in Lan Xang kingdom, 2) to study to study the history and works of Buddhism of Chao Fa Ngum, and 3) to analyze specific characteristics of Buddhism along the lines of Chao Fah Ngum. This research was documentary research that analyzed data by means of content description. The results revealed that: 1) Lan Xang kingdom was located in the present Laos. In the past, people in Lan Xang kingdom embraced Animism, especially worshiping the sky spirit (Phi Fa Phi Thaen) and ancestor spirits. Then, Chao Fah Ngum and Queen Phra Nang Keaw Keng Ya introduced Buddhism from Cambodia to propagate in Lan Xang for people to worship and to hold on as a refuge as a result, Buddhism has been adhered and followed by the Lan Xang people, so that it has been flourished throughout the period of Lan Xang Kingdom. 2) For the contributions to Buddhism, Chao Fa Ngum brought Buddhism from Cambodia to propagate in Lan Xang, he made offerings to Buddhist monks and took care of Buddhism and monks. He also built religious places for monks and people. 3) With the characteristics of Chao Fa Ngum as a brave and maker of solidarity in territories under the Kingdom of Lan Xang, he promoted and supported Buddhism and ruled over the kingdom by applying Buddhist principles in reigning especially the Brahmavihara or 4 sublime states of mind. Therefore, he has been regarded as one of 4 great brave kings in Laos’ history. Every regimes that ruled over the land felt grateful to him and respected him as the brave king of Laos ever since.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- The published article is copyrighted by the MCU Journal of Buddhist Studies Review.
- Any text that appears in an article that has been published in a journal. It is the responsibility of the article author. And those comments are not considered the views and responsibilities of the editorial team of the MCU Buddhist Review Journal.
References
กาบแก้ว ทำมะวง. (2565). เจ้าแม่สีเมืองประวัติศาสตร์วัฒนธรรมลาว-ไทย. เวียงจันทน์: ดีบุค.
คณะกรรมการทบทวนรวบรวมและเขียนประวัติศาสตร์นครหลวงเวียงจันทน์ 450 ปี. (2553). นครหลวงเวียงจันทน์ 450 ปี. เวียงจันทน์: นครหลวงเวียงจันทน์การพิมพ์.
คำเพา พอนแก้ว. (2557). ประวัติสาดลาวโดยย่อ. พิมพ์ครั้งที่ 3. เวียงจันทน์: สีสะหวาด.
ปัญญา คล้ายเดช และคณะ. (2563). อาณาจักรล้านช้างและการล่มสลายของอาณาจักรล้านช้าง. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น. 7(4), 311-329.
พระครูภัทรสิริวุฒิ (วิทยา สิริภทฺโท/เที่ยงธรรม). (2559). พระพุทธศาสนากับสังคมล้านช้าง. วารสารปัญญาปณิธาน. 2(1). 51-67.
พระอนงค์ชัย วิไลศักดิ์ และ คณะ. (2565). พระพุทธศาสนาในยุคการปลดปล่อยของ สปป. ลาว. วารสารปณิธาน. 18(1), 282-311.
สถาบันวิทยาศาสตร์สังคมแห่งชาติ. (2562). วิเคราะตำนานขุนบรม. เวียงจันท์: โรงพิมแห่งรัฐ.
สุวิน ทองปั้น. (2564). อาณาจักรล้านช้าง: ปรัชญา ศิลปะ วัฒนธรรม ประเพณีและวิถีชีวิตคนลุ่มน้ำโขง. วารสารวิชาการธรรมทรรศน์. 21(3), 11-24.
หุมพัน รัดตะนะวง. (2558). มรดกล้านช้าง. เวียงจันทน์: ม.ป.พ.