Anukamika Nidhi: Internal Wealth Buddhists Should Know
Main Article Content
Abstract
This paper aims to study the concept of "Anugamika Nidhi," or inner wealth, in Buddhist teachings as found in the Tipitaka. It identifies Anugamika Nidhi as true inner treasure, arising from the merits of giving (dana), moral conduct (sila), sense restraint (sanyama), and self-control (dama). Practicing these principles generates wholesome karma, a noble wealth (ariya-dhana) that follows individuals through all lifetimes. These virtues can be cultivated through appropriate actions of body, speech, and mind, based on circumstances. Merit can be accumulated through worthy recipients such as sacred sites, the Sangha, suitable individuals, guests, and family. The results of these practices lead to desirable happiness, encompassing human prosperity, heavenly bliss, and the bliss of Nibbana. Giving is of two types: material giving (amisadana) and Dhamma giving (dharmadana), which includes imparting worldly and spiritual knowledge, as well as forgiveness. The benefits of giving lead to rebirth as a deva or the attainment of heavenly realms. Observing moral conduct by both laypersons and the ordained at various levels results in wealth, fame, honor (human prosperity), and a good rebirth. Restraining the senses is crucial for blocking unwholesome influences by using mindfulness to guard against sensory input and wisdom to control desires, which is the beginning of eliminating defilements, leading to present peace and a path towards Nibbana.Nibbana.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- The published article is copyrighted by the MCU Journal of Buddhist Studies Review.
- Any text that appears in an article that has been published in a journal. It is the responsibility of the article author. And those comments are not considered the views and responsibilities of the editorial team of the MCU Buddhist Review Journal.
References
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต). (2549). พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงและขยายความ. พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพฯ: บริษัท สหธรรมมิก จำกัด.
พระพุทธโฆสะ. (2551). คัมภีร์วิสุทธิมรรค. (สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถร), ผู้แปลและเรียบเรียง). พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพฯ: ธนาเพรส.
พระมหานรินทร์ นรากรนิธิกุล. (2545). การศึกษาวิเคราะห์เรื่องอริยทรัพย์ในพุทธศาสนาเถรวาท. วิทยานิพนธ์ศิลปะศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
พระมหาอานนท์ ชวนาภิภู (แสนเป้). (2548). การศึกษาเรื่องทานในพระไตรปิฎกที่มีอิทธิพลต่อสังคมไทย. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2556). อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
รมิตา ฟ้าภิยโย. (2563). ศีลในพรหมชาลสูต: ศีลเพื่อชีวิตที่งดงาม. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ ปริทรรศน์. 4(1), 29-38.
วราพร กนกปรเมษฐ์, และคณะ. (2561). ศึกษาการจัดสรรทรัพย์ตามหลักโภควิภาค 4 ในพระพุทธศาสนาของสมาชิกสถาบันการเงินชุมชนปากเกร็ดร่วมใจ 2 จังหวัดนนทบุรี. วารสารวิจัยและพัฒนาวไลยอลงกรณ์ ในพระบรมราชูปถัมภ์. 13(1), 138-145.
วิโรจน์ คุ้มครอง. (2563). ความปรารถนาของมนุษย์ระดับสวรรค์สมบัติ, สารนิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณราชวิทยาลัยวิทยาเขตบาฬีศึกษาพุทธโฆส นครปฐม.
วีระพงษ์ แสงทอง. (2556). ศึกษาการบริจาคทานของพุทธศาสนิกชน กรณีศึกษา: ตำบลไร่น้อย อำเภอเมือง จังหวัดอุบลราชธานี. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2565) พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 45. กรุงเทพฯ: บริษัท สหธรรมิก จำกัด.
สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2541). คุณลักษณะพิเศษแห่งพระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: มหามกุฎราชวิทยาลัย.
สุภามาศ โพธิ์ทอง และบรรจบ บรรณรุจิ. (2560). ความสมปรารถนาในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์. 13(2), 269.
ประณีต ก้องสมุทร. (2568). ศีลเป็นอาภรณ์อันพระเสริฐ. สืบค้น 16 มกราคม 2568 จาก https://84000.org/