The Legend of Fah Daet City to the Creative Performance of the Dvaravati Sri Fhayad Worships the Yakhu Relics
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research were to study 1) the legend of the history of Fa Daet Song Yang and 2) to create creative dance works. The research instruments consisted of a structured interview form. The research was a qualitative research presentation of the descriptive results. The results of the research found that 1) Fa Daet Song Yang has a long history and culture that has been important since the 12th Buddhist century during the Dvaravati period. Important evidence has been discovered, including many Sema stones and carvings of stories about Buddhism, reflecting the gestures, clothing, and context of the people in that era. Up until the present, people in the community in the Fa Daet city area still practice Buddhism and have built temples in the village area. The legend of Nang Fah Yat reflects the beauty, faith, and sacrifice of the characters, as well as being linked to local identities such as ancient places, antiques and local art. It is a local tradition held every year on the 15th day of the waxing moon of the sixth lunar month. There is a ceremony to worship Phra That Yaku and there is a traditional dance performance. The analysis led to the creative approach of 7 dance elements: content, light, scene, dance postures, costumes, emotions, and music. 2) The creation of dance arts by focusing on the content that conveys Isan values, using warm lighting, ancient site scenes, dance postures with various emotions, local costumes, and playing folk music. The satisfaction assessment results showed that the overall level was high.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- The published article is copyrighted by the MCU Journal of Buddhist Studies Review.
- Any text that appears in an article that has been published in a journal. It is the responsibility of the article author. And those comments are not considered the views and responsibilities of the editorial team of the MCU Buddhist Review Journal.
References
เกียรติศักดิ์ บังเพลิง. (2558). ชุมชนชาติพันธุ์ “บรู” ร่วมสมัยบนพื้นที่ชายแดนไทย-ลาว: วิถีชีวิตและการปรับตัวทางวัฒนธรรม. วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีนิพนธ์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. (Thammasat University Digital Collections).
เจริญชัย ชนไพโรจน์. (2543). ดนตรีและการละเล่นพื้นบ้านอีสาน. มหาสารคาม: มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม.
เจริญชัย ชนไพโรจน์. (2547). เคล็ดลับการสร้างสรรค์ทำนองลำ. การประชุมสัมมนาทางวิชาการ. ครั้งที่ 5. 5-6 กุมภาพันธ์ 2547. ณ อาคารภูมิพลสังคีตวิทยาลัยดุริยางคศิลป์ มหาวิทยาลัยมหิดล ศาลายา นครปฐม.
ชัยชนะ แสงสว่าง. (2557). วิวัฒนาการการตั้งถิ่นฐานเมืองฟ้าแดดสงยาง: มุมมองจากภาพถ่ายทางอากาศ การขุดแต่งและการขุดค้นทางโบราณคดี. UNISEARCH (Unisearch Journal). 1(2), 4.
ไชยยศ วันอุทา. (2539). ตำนานรักเมืองฟ้าแดดสงยาง. ศิลปวัฒนธรรม. สืบค้น 10 มกราคม 2568 จาก https://www.silpa-mag.com/culture/article_125269
เทศบาลเมืองกาฬสินธุ์. (2555). สืบสานตำนานเมืองฟ้าแดดสงยาง. กาฬสินธุ์: สำนักการศึกษา.
บังอร ปิยะพันธุ์. (2529). ประวัติศาสตร์ของชุมชนชาวลาวในหัวเมืองชั้นในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น. วิทยานิพนธ์หลักสูตรปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑิต ภาควิชาประวัติศาสตร์: มหาวิทยาลัยศิลปากรนครปฐม.
บุญเกิด พิมพ์วรเมธากุล และคณะ. (2544). ประเพณีอีสานและเกร็ดโบราณคดีไทอีสาน. ขอนแก่น: คลังนาวิทยา.
ปิ่นเกศ วัชรปาณ. (2559). การสร้างสรรค์ผลงานนาฏศิลป์. สาขาวิชานาฏศิลป์ไทย คณะครุศาสตร์:มหาวิทยาลัยราชภัฏอุดรธานี.
พจมาน สมรรคบุตร. (2538). แนวคิดประดิษฐ์ท่ารําเซิ้ง. สำนักส่งเสริมวิชาการ สถาบันราชภัฏอุดรธานี.
พรสวรรค์ พรดอนก่อ. (2554). พุทธบูชาพระธาตุยาคู. กรุงเทพฯ: สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ กระทรวงวัฒนธรรม.
พระอริยานุวัตร เขมจาริเถระ. (2514). พญาจันทะราช. ศูนย์อนุรักษ์วรรณคดีภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. วัดมหาชัย; จังหวัดมหาสารคาม.
สุธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์. (2525). วรรณคดีวิเคราะห์. กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช
สุรพล วิรุฬห์รักษ์. (2547). วิวัฒนาการนาฏยศิลป์ไทยในกรุงรัตนโกสินทร์ พ.ศ. 2325-2477. พิมพ์ครั้งที่ 2. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
อนุชิต สิงห์สุวรรณ. (2553). ประวัติศาสตร์อีสาน พ.ศ. 2475 ถึงสิ้นทศวรรษ 2520. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตร มหาบัณฑิต สาขาประวัติศาสตร์ศึกษา: มหาวิทยาลัยศิลปากร.