Principles and Practices for Becoming an Ideal Heir in the Dhamma

Main Article Content

Phrakhrupawwana Teerawarakun vi. (Warathorn Thammachad)
Benjawan Keesookpun

Abstract

This Academic article aims to analyze the Principles and Methods of Practicing for become an Ideal Religious Heir in the Dhamma. The results of the study reveal that the Dhammadāyādā Sutta is structured into two main parts. Part 1: The Blessed One told to be aware in Heir in the Dhamma and reproach who were attached to Āmisadāyādā because the Original Mind were dominated by 16 defilement. Part 2: Venerable Sāriputta has duties to expound the Buddha Teaching. When bring The Principles of Majjhima Paṭipadā come to practice followed by The Noble Eightfold Path. And summarized in the Threefold Training such as Wisdom, Morality, Meditation : (1) Right View, (2) Right Thought are classified as Wisdom, (3) Right Speech, (4) Right Action, (5) Right Livelihood are classified as Morality, (6) Right Effort, (7) Right Mindfulness, (8) Right Concentration are classified as Meditation. By practicing the Four Noble Truths for defect 16 defilement, the Anagami Magga can defect 4 kilesa, and the Arahatta Magga can defect 6 kilesa. Therefore, it can be believed that are the Dhammadāyādasuttaṃ.

Article Details

How to Cite
Warathorn (Thammachad) , P. T. vi. ., & Keesookpun, B. . (2025). Principles and Practices for Becoming an Ideal Heir in the Dhamma. Journal of MCU Buddhist Review, 9(3), 197–209. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/jmb/article/view/287678
Section
Academic Article

References

กรรณิการ์ ขาวเงิน และนันทพล โรจนโกศล. (2561). การพัฒนาคุณภาพมรรคมีองค์ 8 ของบุคคลตามหลักพระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์. 2(2), 144–229.

พระเทพสิทธิมุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ). (2548). วิปัสสนากรรมฐาน (มหาสติปัฏฐาน). กรุงเทพฯ: สหธรรมิก จำกัด.

พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ). (2545). ตัวกูของกู ฉบับสมบูรณ์. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

พระพุทธโฆสเถระ. (2562). คัมภีร์วิสุทธิมรรคภาษาไทย. แปลโดย สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถร). (พิมพ์ครั้งที่ 14). กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาวิรัตน์ อาจารสุโภ และคณะ. (2562). การวิเคราะห์อริยวังสปฏิปทาในคัมภีร์พระพุทธศาสนา. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร. 7(2), 443-452.

พระรณชัย กิตฺติราโณ (ส่งศรี). (2561). การประยุกต์หลักใช้อริยมรรคมีองค์ 8 ในการดำเนินชีวิตของประชาชนในตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดหนองคาย. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระราชวรมุนี (พล อาภากโร) และปริวุฒิ ภิญโญสินวัฒน์. (2558). พระธรรมทายาท: เครือข่ายพระสงฆ์นักพัฒนาเพื่อการพัฒนาสังคม. วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ. 18(1), 119-124.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วัชระ งามจิตรเจริญ. (2559). พระสงฆ์ทำผิดพระวินัย และกฎหมาย: จุดอ่อน และวิธีแกไข. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 23(2), 19-21.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2557). พุทธธรรม ฉบับข้อมูลคอมพิวเตอร์ ครั้งที่ 8. (พิมพ์ครั้งที่ 39). กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.