The Methods for Propagation of Buddhism by Phra Ajarn Mun Bhuridatto according to the New Learning Paradigm
Main Article Content
Abstract
This research article has the following objectives: 1) to examine the theoretical concepts of Buddhist propagation according to the new paradigm, 2) to investigate the methods of Buddhist propagation employed by Phra Ajahn Mun Bhuridatto, 3) to analyze the methods of Buddhist propagation of Phra Ajahn Mun Bhuridatto in accordance with the new paradigm, and 4) to present a body of knowledge regarding the methods of Buddhist propagation of Phra Ajahn Mun Bhuridatto aligned with the new paradigm. This study is a qualitative research involving 20 qualified key informants/experts, with data analyzed through descriptive content analysis. The research findings revealed that: 1) the theoretical concepts of Buddhist propagation under the new paradigm present a new approach that aligns with the changing era, employing five principal new methodological tools: the use of simple and accessible language, the application of Dhamma principles in harmony with social issues, the establishment of Buddhist communities, Buddhist interdisciplinarity, and the utilization of digital media; 2) the methods of Buddhist propagation employed by Phra Ajahn Mun Bhuridatto focused on reviving Buddhism to return to the authentic essence of practice in order to preserve the Buddhism, comprising four topics: strict adherence to the Dhamma-Vinaya, observance of the dhutaṅga practices, wandering in various places, and the cultivation of high-quality Dhamma heirs; 3) the analysis of Phra Ajahn Mun Bhuridatto's methods of Buddhist propagation to the new paradigm while strictly upholding the Dhamma-Vinaya as a tool for developing wisdom, where the regular observance of dhutaṅga practices connects to mental health care by applying Dhamma principles in contexts that foster strong communities, while wandering in various places serves as a form of spiritual academic service that broadens access to Buddhism across wider societal groups, and the cultivation of high-quality Dhamma heirs emphasizes creating leaders with outstanding leadership qualities and high emotional intelligence, utilizing digital media for maximum propagation effectiveness; 4) the body of knowledge concerning the methods of Buddhist propagation by Phra Ajahn Mun Bhuridatto according to the new paradigm is presented in SDAC Model, consisting of S (Self-Realization): cultivating self-awareness, D (Disciples Training): training disciples to be steadfast in the Dhamma, A (Adaptable Teaching): adjusting teaching methods appropriately, and C (Community Engagement): fostering active involvement with the community.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- The published article is copyrighted by the MCU Journal of Buddhist Studies Review.
- Any text that appears in an article that has been published in a journal. It is the responsibility of the article author. And those comments are not considered the views and responsibilities of the editorial team of the MCU Buddhist Review Journal.
References
กนกรัชต์ เก่าศิริ และอนันต์ อุปสอด. (2562). การพัฒนานวัตกรรมการสื่อสารเชิงนาฏการในการเผยแผ่พุทธพจน์. วารสารวิทยาลัยสงฆ์นครลำปาง. (8)1, 178-101.
กรมการศาสนา. (2540). คู่มือพระสังฆาธิการว่าด้วยเรื่องการคณะสงฆ์และการศาสนา. กรุงเทพฯ: การศาสนา.
กระทรวงศึกษาธิการ. (2563). ยูเนสโกประกาศยกย่องพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต และสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส เป็นบุคคลสำคัญของโลก. สืบค้น 5 กันยายน 2567 จาก https://www.bic.moe.go.th/index.php/1227-unesco-40th-26-11-2563.html
บุญร่วม คําเมืองแสน และคณะ. (2560). รูปแบบการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระธรรมทูตไทยในประเทศอินเดีย. สถาบันวิจัยญาณสังวร: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระครูโกวิทสุตาภรณ์. (2565). การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระสงฆ์กับการเผยแผ่คริสต์ศาสนาของบาทหลวงเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตในจังหวัดหนองบัวลำภู. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์. (6)3, 66-67.
พระครูนรนาถเจติยาภิรักษ์ (สมพงศ์ าณธีโร). (2552). รูปแบบการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเชิงรุกของพระธรรมทูต สายอินเดีย-เนปาลตามหลักพุทธจิตวิทยา. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระครูปริยัติธำรงคุณ (สุพจน์ รตินฺธโร). (2563). กระบวนทัศน์ใหม่ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาตามแนวพุทธทาสภิกขุ. วิทยานิพนธ์ศาสนศาสตรดุษฎีบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระพรชัย คนฺธสาโร (แก้ววิเชียร). (2550). ยุทธศาสตร์การเผยแผ่ของพระพุทธเจ้า. วิทยานิพนธ์ศาสนศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระมหาชูชาติ จิรสุทฺโธ. (2565). การบูรณาการการสื่อสารเพื่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนาผ่านสื่อสังคมออนไลน์ของพระสงฆ์ในสังคมไทย. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์. 8(1), 218-223.
พระมหามนตรี ศรีบุญฮุง. (2550). แนวทางการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระธรรมทูตสายต่างประเทศในทรรศวรรษหน้า (พ.ศ. 2551-2560). วิทยานิพนธ์ศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
พระมหาศักดิ์พิชิต ฐานสิทฺโธ (ชัยดี). (2549). บทบาทการเผยแผ่พุทธธรรมของพระวิสุทธาธิบดี (วีระ ภทฺทจารี). วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระสมนึก จรโณ (ทับโพธิ์). (2555). การเผยแผ่เชิงรุกของวัดในบริบทสังคมไทยปัจจุบัน. วิทยานิพนธ์ศาสน ศาสตรดุษฎีบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
มูลนิธิมหามกุฏราชวิทยาลัย. (2536). พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับภาษาไทย. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
รชต แหล่งสิน. (2555). รูปแบบการบูรณาการการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเถรวาทด้วยเทคนิคหลังนวยุค. วิทยานิพนธ์ศาสนศาสตรดุษฎีบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2560). แผนยุทธศาสตร์สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ 20 ปี ระยะที่ 1 (พ.ศ. 2560-2564). นครปฐม: สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.