A Comparative Study of the Beliefs in Sacredness in Theravada Buddhism and Roman Catholic Christianity

Main Article Content

nattahpong saktaweechai

Abstract

This research has (1) to study the concept of sacredness in Theravada Buddhism, (2) to study the concept of sacredness in Roman Catholic Christianity, and (3) to compare the belief in sacredness between the two traditions. This study is documentary research based on data collected from the Tipiṭaka, the Bible, and relevant academic studies, analyzed through descriptive and comparative approaches.


The findings reveal that in Theravāda Buddhism, sacredness is not regarded as an inherent supernatural quality, but is closely related to the law of karma, purity of mind, and the realization of truth through wisdom. It is manifested through the Triple Gem, the monastic discipline, and the practice of meditation, including samatha and vipassanā. In contrast, sacredness in Roman Catholic Christianity is grounded in God as the Absolute Being, the Creator, and the source of grace, expressed through Jesus Christ, the sacraments, and the lives of the saints.


Comparatively, both traditions recognize sacredness as a means of elevating human spiritual and moral life. However, they differ in metaphysical foundations: Buddhism emphasizes internal processes and natural law, while Christianity emphasizes a relationship with God and divine grace. This study highlights a shared understanding of spiritual and ethical values at a universal level despite differing doctrinal foundations.

Article Details

How to Cite
saktaweechai, nattahpong. (2026). A Comparative Study of the Beliefs in Sacredness in Theravada Buddhism and Roman Catholic Christianity . Journal of MCU Buddhist Review, 10(2). retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/jmb/article/view/295587
Section
Research Articles

References

ภาษาไทย

ก. ข้อมูลปฐมภูมิ

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

คณะกรรมการคาทอลิกเพื่อคริสตธรรม แผนกพระคัมภีร์. (2014). พระคัมภีร์คาทอลิก ฉบับสมบูรณ์ (Thai Catholic Bible Complete Version) ภาคพันธสัญญาเดิม และ ภาคพันธสัญญาใหม่. กรุงเทพมหานคร: คณะกรรมการคาทอลิกเพื่อคริสตธรรม แผนกพระคัมภีร์.

ข. ข้อมูลทุติยภูมิ

(1) หนังสือ

ประจวบ พันธ์ไพร. (2550). การพัฒนาของศาสนาคริสต์ในประเทศไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แสงธรรม.

ประจวบ พันธ์ไพร. (2552). พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ในพุทธศาสนาเถรวาท. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ๒๕๕๒.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2549). พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงและขยายความ. กรุงเทพมหานคร: บริษัทสหธรรมิก จำกัด.

โยเซฟ เหลืองอรุณ. (2545). ความหมายของพิธีกรรมคาทอลิกในสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์อัสสัมชัญ.

รูดอล์ฟ ออตโต. (2545). ความคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์. แปลโดย สมพงษ์ ปราบริปู. กรุงเทพมหานคร: โครงการจัดพิมพ์คบไฟ.

สุชาติ วงศ์ทอง. (2557). วัฒนธรรมพุทธและการปรับตัวในสังคมเพชรบูรณ์. เพชรบูรณ์: สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดเพชรบูรณ์, ๒๕๕๗.

สุลักษณ์ ศิวรักษ์. (2548). ความศักดิ์สิทธิ์ในพุทธศาสนาไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สำนักงานสถิติแห่งชาติ. (2564). การสำรวจประชากรและเคหะ พ.ศ. 2563. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานสถิติแห่งชาติ.

(2) วิทยานิพนธ์ / งานวิจัย

เกริกกฤษณ์ โชคชัยรัชดา. (2566). อัตลักษณ์ของชุมชนท่าแร่. วิทยานิพนธ์มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย:มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

วิมล แสงทอง. (2561). การอยู่ร่วมกันของชุมชนพหุศาสนาในจังหวัดเพชรบูรณ์. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตร มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยราชภัฏเพชรบูรณ์.

ศิริพจน์ สกุลทอง. (2546). กระบวนการสืบทอดจากสื่อสัญลักษณ์ทางพิธีกรรม ‘ศีลศักดิ์สิทธิ์ 7 ประการ’. วิทยานิพนธ์มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิตย์.

เสาวลักษณ์ ตะเภาหิรัญ. (2566). ทัศนคติและปัจจัยที่ส่งผลต่อพฤติกรรมความเชื่อในมูเตลู. สารนิพนธ์มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหิดล.

(3) บทความวิชาการ

พระชลญาณมุนี. (2565). ปรากฏการณ์ทางความเชื่อของคนไทยในยุคปัจจุบัน. วารสาร มจร. 8(1): 179-198.

ภาษาอังกฤษ

II. Secondary Sources

(I) Books:

Assmann, Jan. (2011). Cultural Memory and Early Civilization. Cambridge: Cambridge University Press.

Balthasar, Hans Urs von. (1986). Prayer. San Francisco: Ignatius Press.

Catechism of the Catholic Church. (1997). Vatican City: Libreria Editrice Vaticana.

Chauvet, Louis-Marie. (1995). Symbol and Sacrament. Collegeville: Liturgical Press.

Csordas, Thomas J. (1994). The Sacred Self. Berkeley: University of California Press.

Durkheim, Émile. (1995). The Elementary Forms of Religious Life. New York: Free Press.

Eade, John & Sallnow, Michael. (1991). Contesting the Sacred. London: Routledge.

Eliade, Mircea. (1959). The Sacred and the Profane. New York: Harcourt Brace.

Geertz, Clifford. (1973). The Interpretation of Cultures. New York: Basic Books.

Gethin, Rupert. (1998). The Foundations of Buddhism. Oxford: Oxford University Press.

Gombrich, Richard. (1988). Theravada Buddhism. London: Routledge.

Harvey, Peter. (2013). An Introduction to Buddhism. Cambridge: Cambridge University Press.

James, William. (1902). The Varieties of Religious Experience. New York: Longmans.

Morgan, David. (2005). The Sacred Gaze. Berkeley: University of California Press.

Ninian Smart. (1996). Dimensions of the Sacred. Berkeley: University of California Press.

Otto, Rudolf. (1958). The Idea of the Holy. Oxford: Oxford University Press.

Phan, Peter. (2003). Christianity with an Asian Face. Maryknoll: Orbis Books.

Rahner, Karl. (1982). Foundations of Christian Faith. New York: Crossroad.

Ratzinger, Joseph. (2004). Introduction to Christianity. San Francisco: Ignatius Press.

Schillebeeckx, Edward. (1963). Christ the Sacrament of the Encounter with God. New York: Sheed and Ward.

Schmemann, Alexander. (1973). For the Life of the World. Crestwood: St Vladimir’s Seminary Press.

Strong, John S. (2004). Relics of the Buddha. Princeton: Princeton University Press.

Tambiah, Stanley J. (1976). World Conqueror and World Renouncer. Cambridge: Cambridge University Press.

Tillich, Paul. (1951). Systematic Theology. Chicago: University of Chicago Press.

Turner, Victor. (1966). The Ritual Process. Chicago: Aldine.