พระพุทธศาสนาเพื่อสังคม : กรณีพระพิศาลศาสนกิจ (หลวงพ่อเยื้อน ขนฺติพโล)

Main Article Content

พระมหามฆวินทร์ ปุริสุตฺตโม
พระครูโกศล วิหารคุณ
ทิพย์ภวิษณ์ ใสชาติ
พระครูธรรมธรศิริวัฒน์ สิริวฑฺฒโน
สังเวียน สาผาง

บทคัดย่อ

        ปัจจุบันพุทธอุทยานวัดเขาศาลาอตุลฐานะจาโร มีสภาพพื้นที่ป่าไม้ที่อุดมสมบูรณ์ จังหวัดสุรินทร์โดยการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทยได้โปรโมทต์ให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยวเชิงอนุรักษ์ เชิงนิเวศ เชิงวัฒนธรรม มีรอยพระพุทธบาทจำลองที่บ่งบอกถึงอารยะธรรมอันเก่าแก่ของขอมโบราณ และกรมศิลปากรได้ขึ้นทะเบียนผานางคอยเป็น ผาพระ ซึ่งทั้งหมดนี้ล้วนเป็นผลิตผลที่ได้จากอนุรักษ์ทรัพยากรป่าไม้ของพระสงฆ์ทั้งสิ้น พระพุทธศาสนาเพื่อสังคมของวัดเขาศาลาอตุลฐานะจาโร จึงสามารถสรุปได้ใน 2 ฐานะ คือ ฐานะเชิงหลักการได้แก่ การตีความหลักการของพุทธศาสนาเพื่อให้ครอบคลุมสังคมทุกด้าน  โดยการนำหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาเข้าไปประยุกต์ใช้ให้เกิดประโยชน์กับสังคมหมู่มาก  และปรับรูปแบบให้เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมมากยิ่งขึ้น และฐานะเชิงปฏิบัติการ ได้แก่ กระบวนการทำกิจกรรมเพื่อให้เป็นประโยชน์ต่อสังคมไปพร้อมกับการพัฒนาจิตใจด้วย นอกจากนี้ยังเป็นการปรับรูปแบบการเผยแผ่ศาสนาที่ไม่เน้นเพียงการแสดงธรรมและการสอนกรรมฐานเท่านั้น  แต่ยังสามารถเผยแผ่ในรูปแบบสังคมสงเคราะห์  และร่วมรับผิดชอบต่อการแก้ปัญหาสังคมทุกยุคสมัย ซึ่งเป็นการเข้าไปรับผิดชอบต่อกกระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม  รวมไปถึงปฏิบัติการเยียวยา  รักษาและอนุรักษ์ทรัพยากรธรรมชาติ  สิ่งแวดล้อม  ระบบนิเวศวิทยาและสิ่งมีชีวิตด้วย 

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
ปุริสุตฺตโม พ. ., วิหารคุณ พ., ใสชาติ ท. . ., สิริวฑฺฒโน พ. ., & สาผาง ส. . (2020). พระพุทธศาสนาเพื่อสังคม : กรณีพระพิศาลศาสนกิจ (หลวงพ่อเยื้อน ขนฺติพโล). Journal of Modern Learning Development, 5(1), 304–322. สืบค้น จาก https://so06.tci-thaijo.org/index.php/jomld/article/view/240457
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

พระเทพดิลก (ระแบบ ฐิตญาโณ). (2551). พุทธศาสนาในอนาคต. กรุงเทพมหานคร: บริษัทแปดสิบเจ็ด จำกัด.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต. (2543). จริยธรรมสำหรับคนรุ่นใหม่. กรุงเทพมหานคร: บริษัท สหธรรมิก จำกัด.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต. (2545). พัฒนาแบบองค์รวมของเด็กไทย. กรุงเทพมหานคร: บริษัทสหธรรมิก จำกัด.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต. (2548). ข้อคิดเพื่อชีวิตและสังคม. กรุงเทพมหานคร: บริษัทธรรมสารจำกัด.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2553). ธรรมนูญชีวิตฉบับชาวบ้าน. (พิมพ์ครั้งที่ 21).กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์พระพุทธศาสนาของธรรมสภา.

พระมหาสมบูรณ์ วุฑฺฒิกโร. (2548). พุทธศาสนาเพื่อสังคม : กรณีศึกษาการตีความศีลห้าของเครือข่ายพุทธศาสนิกเพื่อสังคมนานาชาติ. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วิเชียร ชาบุตรบุณฑริก. (2546). พุทธศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: โอ.เอส.พริ้นติ้ง เฮ้าส์.

สมเกียรติ มีธรรม. (2546). รวมบทความคัดสรรพุทธทัศน์ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงแห่งยุคสมัย.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ศยาม.

สมชัย ศรีนอก. (2546). วรรณกรรมกับสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

สมบูรณ์ สุขสำราญ. (2530). การพัฒนาตามแนวพุทธศาสนา : กรณีศึกษาพระสงฆ์นักพัฒนา. กรุงเทพมหานคร: บริษัท พิมพ์สวย จำกัด.

อัจฉรา ภาณุรัตน์. (2551). บันทึกการประชุมเตรียมงานสัมมนาวัฒนธรรมนานาชาติ. 1 มิถุนายน 2551. มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์. สุรินทร์: ประชาสรรค์สุรินทร์การพิมพ์.

Donald Rothberg. (1998). Responding to the Cries of the World : Socially Engaged Buddhism in North America in The Faces of Buddhism in America. California : University of California Press.

Kenneth Kraft. (1992). Prospects of a Socially Engaged Buddhism Inner Peace, World Peace: Essays on Buddhism and Nonviolence. NY: State University of New York Press.