The elderly and Lanna Tung Sai Moo : The existence of local wisdom in Wat Kate area

Authors

  • สุรเดช ลุนิทรานนท์ คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่

Abstract

This article aims to review academic documents- together with the results of community research projects-concerning the situation of the Thai elderly. The transition status from a previously held position as a driver of the economy, society and culture into a reduced state of entirely social dependence. There seems to be an inclusive misperception in society or misunderstanding towards their self-recognition and social identity at present. The study reveals that such phenomena has occurred, not only in Thailand, but appears to be the situation that many countries are facing with their aging societies. Moreover, the combination of declining birth rates, technological and medical advances for longevity have inevitably impacted toward the development and survival of population in each country. However, the elderly still carry out social activities that can be seen in the form of elderly clubs, volunteer or community representation in community and religious activities. This cultural operation has become a social area that still allows seniors to show their knowledge and expertise, as well as uniting various generations, together. When looking through the “Tung” the symbols of Lanna wisdom art. We find the actual way of the elderly’s life and social space that tie-up people with different age groups in various interesting ways. This may also be the area for us to comprehend the elderly better than the negative prevailing perception; We can make a transition from a description such as, “dependent” or “burden” to a positive word such as, “worth”.

Downloads

Download data is not yet available.

References

โครงการการจัดการความรู้ภูมิปัญญาผู้สูงอายุไทย. (๒๕๕๓). หลักการและเหตุผลการจัดการความรู้ภูมิปัญญาผู้สูงอายุไทย. สืบค้น เมื่อ ๒๓ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๒ จาก โครงการการจัดการความรู้ภูมิปัญญาผู้สูงอายุไทยสาขาวิชามนุษยนิเวศศาสตร์ มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช
https ://www.stou.ac.th/study/km/poompunya/index.html

จารุวัตร กลิ่นอยู่.“ตุง” ศิลปวัฒนธรรมภาคเหนือ. สืบคน้ เมื่อ ๔ มกราคม ๒๕๖๒ จากhttp ://www.stou.ac.th/study/projects/training/text/4/page1-8-50(500).html

จุฑารัตน์ แสงทอง. (๒๕๖๐). สังคมผูสู้งอายุ (อย่างสมบูรณ์) : ภาวะสูงวัยอย่างมีคุณภาพ. วารสารรูสมิแล, ๓๘(๑), ๖-๒๘.

ฉัตรชัย นกดี. (๒๕๖๐). ปี ๖๑ ไทยก้าวเข้าสู่สังคมผู้สูงอายุ. สืบค้นเมื่อ ๒๕ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๒ จาก สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ https ://www.thaihealth.or.th/Content/37506-ปี%2061%20ไทยก้าวสู่สังคมผู้สูงอายุ.html

ชไมพร พรเพ็ญพิพัฒน์. (๒๕๔๖). “ตุง” มรดกแผ่นดินล้านนา. กรุงเทพฯ :ด่านสุทธาการพิมพ์.

ดวงจันทร์ อาภาวัชรุตม์ เจริญเมือง. (๒๕๔๙). เมืองเชียงใหม่ยั่งยืน : แนวคิดและประสบการณ์ของย่านวัดเกต. พิมพ์ครั้งที่ ๑ เชียงใหม่ : หจก.เชียงใหม่ โรงพิมพ์แสงศิลป์.

ทรงศักดิ์ ปรางค์วัฒนากูล. (๒๕๔๘). “ตุง” หนึ่งในสัญลักษณ์แห่งล้านนา.สืบค้นเมื่อ ๔ มกราคม ๒๕๖๒ จาก วาไรตี้ท่องเที่ยว ผู้จัดการออนไลน์ http ://mgronline.com/travel/detail/9480000052657

ประเภทของภูมิปัญญา. (มปป.). สืบค้นเมื่อ ๒๕ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๒ จาก ภูมิปัญญาท้องถิ่น ภูมิปัญญาไทย http ://www.ipesp.ac.th/learning/thaistory/content4.html


ผาณิต ไคร้มูล. (๒๕๕๗). ประวัติตุงล้านนา. สืบค้นเมื่อ ๔ มกราคม ๒๕๖๒ จาก My Blogger : Phanit Krimoon http ://phanit-krimoon.blogspot.com/2014/04/TungLanna๒.html?m=1

ผานิตดา ไสยรส. (๒๕๕๙). สังคมสูงวัย. ใน วสันต์ ปัญญาแก้ว , ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสังคมวิทยา (๑๒๔-๑๔๑). เชียงใหม่ : วนิดาการพิมพ์.

มณี พยอมยงค์ และ ศิริรัตน์ อาศนะ. (๒๕๓๖). เครื่องสักการะในล้านนาไทย.เชียงใหม่ : ส.ทรัพย์การพิมพ์.

มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น. (๒๕๓๙). ตุงทางภาคเหนือของไทย. กรุงเทพฯ :โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น.

มัลลิกา ทาหมี และคณะ. (๒๕๕๗). ตามฮีตโตยฮอย ตุงล้านาผะหญ๋าคนเมือง.เชียงใหม่ : โรงเรียนเทศบาลวัดศรีปิงเมือง.

มูลนิธิสถาบันวิจัยและพัฒนาผูสู้งอายุไทย. (๒๕๕๙). สถานการณ์ผู้สูงอายุไทยพ.ศ.๒๕๕๙. กรุงเทพฯ : มูลนิธิสถาบันวิจัยและพัฒนาผู้สูงอายุไทย.

วาณี เอี่ยมศรีทอง และคณะ. (๒๕๔๒). ตุง : ภูมิปัญญาท้องถิ่นเพื่อพัฒนาเป็นอาชีพ. เชียงใหม่ : คณะศึกษาศาสตร์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

สุรเดช ลุนิทรานนท์ และคณะ. (๒๕๖๑). เสริมสร้างสุขภาวะคนจนเมืองเพื่อเตรียมความพร้อมสู่สังคมผู้สูงอายุพื้นที่เชียงใหม่. สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.).

Kattika Thanakwang, Sang-arun Isaramalai and Urai Hatthakit. (2014).Thai Cultural Understandings of Active Ageing from the Perspectives of Older Adults : A Qualitative Study. Pacific Rim Int J Nurs Res.,18(2), 152-165.

Mujaju, C., Zinhanga, F. & Rusike, E.. (n.d.). WHY IS LOCAL KNOWLEDGE IMPORTANT?. Retrieved January 28, 2019, from http ://www.fao.org/3/y5610e/y5610e02.htm

Pakin Witchayakawin and Wasan Tengkuan. (๒๐๑๘). Community-Based Tourism Development and Participation of Ageing Villagers in Ban Na Ton Chan, Thailand. International Journal of Mechanical and Production Engineering Research and Development (IJMPERD),8(3), 969-976.

Tomczyk, Ł., Klimczuk, A. (2015). Aging in the Social Space. Białystok-Krakow : The Association of Social Gerontologists.

Downloads

Published

2019-09-27

How to Cite

ลุนิทรานนท์ ส. (2019). The elderly and Lanna Tung Sai Moo : The existence of local wisdom in Wat Kate area. The Journal of Thai Lanna Wisdom, 14, 144–177. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/khuangpaya/article/view/235844

Issue

Section

Research Articles