The Changing Perspectives of the Tai Ahom People

Authors

  • kongkiat Sealim Mahachulalongkornrajavidyalaya University

Keywords:

Identity, Ethnicity Tai Ahom, The State of Assam

Abstract

This academic article explores the transformations in the way of life of the Tai Ahom ethnic group in Assam, India, with particular attention on the processes of preserving and revitalizing cultural identity within the context of globalization. The study highlights the ethnic roots of the Tai Ahom, who trace their lineage to Tai peoples that migrated from southern China to the Brahmaputra River basin. Although they have long been under the influence of Indian culture and the Assamese language for several centuries, the Tai Ahom have chosen to preserve their original identity through rituals, cultural practices, and language that remains closely connected to other Tai groups in Southeast Asia, particularly in Thailand.

          A significant shift in perspective has emerged. Whereas the Tai in India were once regarded as a community assimilated into Indian society, they are now seen as a group actively reclaiming and asserting their identity. This is expressed through the establishment of cultural organizations, the revitalization of traditional practices, and socio-political movements that reflect a growing awareness of their ancestral heritage. These efforts are not only a means of safeguarding cultural memory but also a strategic approach to maintaining their existence and negotiating identity as a minority within the Indian nation-state.

The case of the Tai Ahom thus serves as a important example of the potential of local wisdom and cultural identity in balancing preservation with adaptation. It underscores the importance of transmitting traditional culture for social stability, and cultural diversity in the modern world.

 

Downloads

Download data is not yet available.

References

กรมพระนราธิปประพันธ์พงศ์, พระเจ้าบรมวงศ์เธอ. (2505). พงศาวดารไทยใหญ่ เล่ม 1. กรุงเทพฯ: ศึกษาภัณฑ์พานิช.

คมกฤช อุ่ยเต็กเค่ง. (2560). ภารตะ-สยาม? ผี พราหมณ์ พุทธ?. กรุงเทพฯ: มติชน.

ฉัตรทิพย์ นาถสุภา. (2549). ปาฐกถาชุด “สิรินธร” ครั้งที่ 21 เรื่อง ประวัติศาสตร์สังคมกลุ่มชนที่พูดภาษาตระกูลไท. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ฉัตรทิพย์ นาถสุภา และเรณู วิชาศิลป์. (2552). การศึกษาประวัติศาสตร์ไทอาหม. กรุงเทพฯ: สร้างสรรค์.

ฐาปนีย์ เครือระยา. (2560). การสร้างถิ่นฐาน บ้าน และเรือนคนไทดำ ไทขาวในเวียดนาม. วารสารข่วงผญา, 12, 121–156.

ดนัย ไชยโยธา. (2546). สังคม วัฒนธรรม และประเพณี. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.

ดำรงพล อินทร์จันทร์. (2545). การฟื้นฟูวัฒนธรรมของไทอาหมในรัฐอัสสัม ประเทศอินเดีย. (วิทยานิพนธ์มหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ดำรงพล อินทร์จันทร์. (2561). การเปลี่ยนแปลงประเพณีและพิธีกรรม “เม-ด้ำ-เม-ผี” ของคนไทอาหม รัฐอัสสัม อินเดีย. รายงานการวิจัย. นครปฐม: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

บรรจบ พันธุเมธา. (2526). กาเลหม่านไตในรัฐชาน. กรุงเทพฯ: ประกายพรึก.

บรรจบ พันธุเมธา. (2563). กาเลหม่านไต (พิมพ์ครั้งที่ 4). นนทบุรี: ธนธัช.

บุณยสฤษฎ์ อเนกสุข. (2555). ความเป็นไทของชาวอาหม: เรื่องเล่าจากอินเดียอีสาน. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี, 3(2), 37–55.

พิเชฐ สายพันธุ์. (2561). การศึกษาคนไทในรัฐอัสสัม อินเดีย: จากแนวคิด “รากเหง้าดั้งเดิม” สู่ “ชาตินิยมเชิงเชื้อชาติ” และ “การณ์กำหนดทางชาติพันธุ์”. วารสารมานุษยวิทยา, 1(1), 83–117.

เรืองเดช ปันเขื่อนขัติย์. (2531). ภาษาถิ่นตระกูลไทย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหิดล.

ศิราพร ณ ถลาง. (2539). การวิเคราะห์ตำนานสร้างโลกของคนไท. นนทบุรี: มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.

สิทธิโชค ปาณะศรี และคณะ. (2561). พหุวัฒนธรรมในมุมมองของปรัชญาหลังนวยุค. วารสารเซนต์จอห์น, 21(28), 31–46.

สุรพงษ์ โสธนะเสถียร. (2533). การสื่อสารกับสังคม. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุมิตร ปิติพัฒน์ และ ดำรงพล อินทร์จันทร์. (2545). ความเชื่อและพิธีกรรมของคนไทอาหมในรัฐอัสสัม ประเทศอินเดีย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ThaiPR.net. (2557). ย่ำถิ่นไทอาหมและไทผาเก ชนกลุ่มน้อยในรัฐอัสสัม ประเทศอินเดีย กับการอนุรักษ์ ฟื้นฟู อัตลักษณ์ของต้นตระกูลไท. สืบค้นจาก https://www.ryt9.com/s/prg/1849280

Gait, E. S. (1926). History of Assam (7th ed.). Guwahati: Lawy Book Stall.

Jedsada Netawong. (2021). Plawattakan sang khwam pen chatiphan Karen nai Prathet Thai: Sueksa phan naeo khit “field” khong Bourdieu [The dynamics of ethnic identity formation of the Karen in Thailand: A study through Bourdieu's field theory]. (Doctoral dissertation). Srinakharinwirot University.

Phukan, J. N. (1984). The inventory of Ahom deities and spirits: An aspect of ancient Tai belief. Paper presented at the International Conference on Thai Studies, 22–24 August 1984.

Lebar, F. M. et al. (1964). Ethnic groups of mainland Southeast Asia. New Haven: Human Relations Area Files Press.

Li, F. (1959). Classification by vocabulary: Tai dialects. Anthropological Linguistics, 1(2), 15-21.

Downloads

Published

2025-10-06

How to Cite

Sealim, kongkiat. (2025). The Changing Perspectives of the Tai Ahom People. The Journal of Thai Lanna Wisdom, 19(2), 72–90. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/khuangpaya/article/view/280994