“GAGENG HANG-LAY” CULTUREAND BELIEFS

Authors

  • Thitiwo Yaisumlee Suan Dusit University Lampang Center
  • Sureeporn Thanyakit Suan Dusit University Lampang Center
  • Chutharat Sakmunwong Suan Dusit University Lampang Center
  • Nopporn Peatrat Suan Dusit University Lampang Center

Keywords:

Gageng Hang-Lay, Northern’s Food, Food Culture

Abstract

          “Gageng Hang-Lay” is a famous and famous dish of northern Thailand. Meat is the main ingredient with spices that smell and taste. Gageng Hand-Lay has been influenced by Myanmar since the past. The name "Wee Ta Hen" in Myanmar language means "Gageng Hang-Lay" that has been inherited from the past. They can be classified into 2 types: “Gageng Hang-Lay Man” and “Gageng Hang-Lay Chiang Saen”.In addition, the successive beliefs and practices of Gageng Hang-Lay can reflect the social and cultural complexity of wisdom derived from knowledge and understanding of the nature. Gageng Hang-Lay is a food that represents culture and beliefs. Gageng Hang-Lay had the value for the body and mind, tradition, cultural grouping, transfer of wisdom, exchange and integration of cultures of different cultures.

References

โกมล จันทวงษ์. (2560). การอภิวัฒน์ชุมชนท้องถิ่นในกระแสโลกาภิวัฒน์. วารสารวไลยอลงกรณ์ปริทัศน์. 7(1): 115-131.

ชวาลา ละวาทิน และทิพย์สุคนธ์ ไตรต้นวงศ์. (2558). อาหารและขนมไทยพื้นบ้านโบราณ หมู่บ้านคลองขนมหวาน อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี. วารสารวิจัยและพัฒนา วไลยอลงกรณ์ ในพระบรมราชูปถัมภ์ สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์. 10(1): 142-155.

ชูสิทธิ์ ชูชาติ. (2525). พ่อค้าวัวต่าง: ผู้บุกเบิกการค้าขายในหมู่บ้านภาคเหนือของประเทศไทย (พ.ศ. 2398 - 2503). กรุงเทพฯ: กระทรวงศึกษาธิการ.

ทรงสิริ วิชิรานนท์ และคณะ. (2557). วิถีชีวิตและความมั่นคงของอาหารภาคใต้. วารสารวิชาการและวิจัย มทร.พระนคร. 8(1): 94-107.

ทัศนีย์ อารมณ์เกลี้ยง และสุภาพ ฉัตราภรณ์. (2557). เส้นทางการสืบสานภูมิปัญญาอาหารล้านนาสู่ความยั่งยืน. วารสารเกษตรศาสตร์ (สังคม). 35: 189-205.

พัทยา สายหู. (2532). กลไกของสังคม. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

มณี พยอมยงค์. (2532). พิธีกรรมล้านนาไทย. เชียงใหม่: ธาราทองการพิมพ์.

วาณี เอี่ยมศรีทอง และประหยัด สายวิเชียร. (2538). อาหารล้านนา. เชียงใหม่: กลางเวียงการพิมพ์ คณะศึกษาศาสตร์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

ยศ สันตสมบัติ. (2543). ความหลากหลายทางชีวภาพและภูมิปัญญาท้องถิ่น เพื่อการพัฒนาอย่างยั่งยืน. กรุงเทพฯ: สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ.

สุรพล ดำริห์กุล. (2559). คุณครูประจำโรงเรียนหนองป่าครั่ง เชียงใหม่. สัมภาษณ์, 10 กุมภาพันธ์ 2559.

สิริรักษ์ บางสุด และพลวัฒน์ อารมณ์. (2558). โอชะแห่งล้านนา :มรดกวัฒนธรรมอาหารเมือง.กรุงเทพฯ: แสงแดด.

อภิญญา ตันทวีวงศ์. (2556). บนเส้นทางการจัดการด้านอาหารเพื่อคนไทยทั้งมวล. กรุงเทพฯ: สำนักงานกิจการโรงพิมพ์องค์การทหารผ่านศึก.

อุบลรัตน์ พันธุมินทร์. (2542). รายงานการวิจัยการศึกษาวัฒนธรรมคนล้านนาในพม่า. เชียงใหม่:ภาควิชาภาษาไทยคณะมนุษยศาสตร์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

Rogers, E. M. (1976). Diffusions of innovations. New York: Free Press.

Downloads

Published

2019-08-31

How to Cite

Yaisumlee, T., Thanyakit, S., Sakmunwong, C., & Peatrat, N. (2019). “GAGENG HANG-LAY” CULTUREAND BELIEFS. Valaya Alongkorn Review, 9(2), 172–186. Retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/var/article/view/213511

Issue

Section

Academic Article