SPIRIT POSSESSION IN THE CONTEXT OF CONTEMPORARY CINEMA: AN ANALYSIS OF BELIEFS, RITUALS, AND SOCIAL REFLECTIONS IN THE THAI FILM “THE MEDIUM”
Main Article Content
Abstract
This research article aims to: 1) Analyze the representation of beliefs and rituals in the film The Medium (2021), and 2) Examine the reflections of contemporary Thai society through such beliefs and rituals. This qualitative study employs a content analysis approach, grounded in Narrative Theory, Semiology, Ritual Theory, and Folklore Studies, and the research findings are presented through a descriptive analysis. The results reveal that The Medium employs narrative strategies such as found footage and mockumentary to enhance realism, together with cultural symbols such as ritual offerings, spirit shrines, white costumes, and the bodily and vocal expressions of possession, which act as “cultural codes” that convey faith, fear, and the vulnerability of rural Thai communities. They also reflect a syncretic belief structure blending Buddhism, animism, and occult practices that continues to shape social life and function as a mechanism of authority. At the same time, the film highlights tensions between traditional faith and science, generational divides, and socio-economic pressures in contemporary society. The failure of rituals to save the character Mink further reveals the limitations of the belief system and acts as a cultural code that exposes the fragility and negotiation of faith. In conclusion, The Medium is not merely a horror film for entertainment but represents the dynamic interplay of beliefs and rituals that persist and adapt to modern transformations. It serves as a “Cultural Space” that reflects, critiques, and reproduces belief systems within modernity and the digital era, while offering new perspectives for folklore and cultural studies.
Article Details
References
กิ่งแก้ว อัตถากร. (2520). คติชนวิทยา. กรุงเทพมหานคร: หน่วยศึกษานิเทศก์กรมการฝึกหัดครู โรงพิมพ์คุรุสภา.
ธนัท อนุรักษ์. (2555). มโนทัศน์และการสร้างความกลัวในสื่อบันเทิงคดีสยองขวัญไทย. ใน วิทยานิพนธ์นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชานิเทศศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ธนิตา สิทธิหาโคตร. (2560). ความเชื่อและพิธีกรรมของร่างทรงในชุมชนบ้านหนองหัวคน ตำบลหนองหมื่นถ่าน อำเภออาจสามารถ จังหวัดร้อยเอ็ด. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปกรรมศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาวิจัยศิลปะและวัฒนธรรม. มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
ธวัช ปุณโณทก. (2533). ความเชื่อพื้นบ้านอันสัมพันธ์กับวิถีชีวิตในสังคมอีสาน ใน วัฒนธรรมพื้นบ้าน: คติความเชื่อ. กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
นรินทร์ สังข์รักษา. (2561). เรื่องเล่า: วิธีวิทยาแนวใหม่ในการแสวงหาความรู้เพื่อการวิจัยทางสังคม. วารสารศิลปากรศึกษาศาสตร์วิจัย มหาวิทยาลัยศิลปากร, 10(2), 1-18.
พจนาถ อรรถสงเคราะห์ และคณะ. (2565). การศึกษาความหมายเชิงสัญญะของละครเงาในภาพยนตร์เรื่อง “คนตายยาก”. วารสารดอกแก้วปริทัศน มหาวิทยาลัยนเรศวร, 2(2), 1-13.
พัฒนา กิติอาษา. (2544). ทรงเจ้าเข้าผีในวัฒนธรรมสุขภาพไทย. ใน รายงานการวิจัย. โครงการวิจัยความหลากหลายของวัฒนธรรมสุขภาพในสังคมไทย ศูนย์มานุษยวิทยา (องค์การมหาชน).
มณีรัตน์ โชติพัฒน์. (2566). ร่างทรง: บทบาทและภาพสะท้อนด้านการถ่ายทอดข้อมูลทางศาสนาพื้นบ้าน ในภาพยนตร์ไทย. วารสารกระแสวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยมหิดล, 24(45), 1-17.
มติชนออนไลน์. (2564). เปิดปรากฏการณ์ “ร่างทรง” หนังผีไทย - เกาหลี เขย่าจอโลก. Matichon Online. เรียกใช้เมื่อ 29 กรกฎาคม 2568 จาก https://www.matichon.co.th/entertainment/news_3015712
มติชนออนไลน์. (2565). “ร่างทรง” เมื่อหนังผี คือ ภาพแทนสังคมไทยร่วมสมัย. Matichon Online. เรียกใช้เมื่อ 29 กรกฎาคม 2568 จาก https://www.matichon.co.th/prachachuen/news_3196440
มติชนออนไลน์. (2566). “ร่างทรง” คว้ารางวัลสุพรรณหงส์ ครั้งที่ 30 สาขาภาพยนตร์ยอดเยี่ยม. Matichon Online. เรียกใช้เมื่อ 29 กรกฎาคม 2568 จาก https://www.matichon.co.th/entertainment/thai-entertainment/news_3582276
วสันต์ ปัญญาแก้ว. (2560). วัฒนธรรมศึกษาเบื้องต้น. เชียงใหม่: วนิดาการพิมพ์.
Bell, C. (1992). Ritual Theory, Ritual Practice. New York: Oxford University Press.