HISTORY AND RELIGIOUS ARTS OF KHAO THAMORAT IN SI THEP HISTORICAL PARK PHETCHABUN

Main Article Content

PhraRatphatcharathammethee (Laksana Boonkham)
Phra Manusak Kampha

Abstract

Research report on the history and religious art of Khao Thamorat, Sri Thep Historical Park, Phetchabun, aims to 1) Study the history and background of Khao Thamorat, 2) Study the Buddhist art of Khao Thamorat, and 3) Analyze the Buddhist art of Khao Thamorat. This is a qualitative research conducted thru literature review and interviews with 37 key informants. The research found that: Khao Thamorat is a long history predating the establishment of the city of Si Thep. It is characterized by a solitary mountain, visible from afar, made it a landmark for travelers. It was designated as a sacred area according to the belief in the cosmic realm, which influenced the orientation of religious sites built in the area. Khao Thamorat began to play a significant role in the city of Sri Thep after the 12th Buddhist century. Buddhist art within the Thamorat cave is in the form of sculptures carved into the cave walls. It includes standing Buddha statues on lotus flowers in both two-handed and one-handed teaching poses, seated Buddha statues, Bodhisattvas, carved Dharma wheels, and stupas, All of these are the Dvaravati style. The religious art was influenced by the art of the Dvaravati period in the central and northeastern regions, as well as Khmer art. The body parts of the Buddha and Bodhisattva were carved to like women, with oval faces, proportionate eyes, noses, and lips that did not appear fierce. The robes were thin and unwrinkled, covering both standing and sitting figures. The Bodhisattva stood slightly tilted, with hair styled in layers and adorned with a crown, a style popular in Khmer art. The blend of Theravada, Mahayana, and Hindu art created an identity, resulting in the art of Sri Thep.

Article Details

How to Cite
(Laksana Boonkham), P., & Kampha, P. M. (2026). HISTORY AND RELIGIOUS ARTS OF KHAO THAMORAT IN SI THEP HISTORICAL PARK PHETCHABUN. Journal of Social Science and Cultural, 10(3), 234–244. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/JSC/article/view/292622
Section
Research Articles

References

กรมศิลปากร. (2550). อุทยานประวัติศาสตร์ศรีเทพ. กรุงเทพมหานคร: รุ่งศิลป์การพิมพ์.

งามพรรณ เทพทา. (2559). ศิลปกรรมกับพัฒนาการทางสังคม และวัฒนธรรมของเมืองโบราณสมัยทวารวดีในจังหวัดลพบุรี ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 11-16. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

ชิตพล โปตะวัฒน์. (2558). น้ำ: สัญลักษณ์ในงานสถาปัตยกรรมของไทย. ใน วิทยานิพนธ์สถาปัตยกรรมศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาสถาปัตยกรรม. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

วลัยลักษณ์ ทรงศิริ. (2542). ถมอรัตน์ เขาศักดิ์สิทธิ์ของเมืองศรีเทพ. เรียกใช้เมื่อ 14 กุมภาพันธ์ 2569 จาก https://lek-prapai.org/home/view.php?id=787

วิชัย ตันกิตติกร. (2534). ชุมชนก่อนเมืองศรีเทพ. เพชรบูรณ์: อุทยานประวัติศาสตร์ศรีเทพ.

ศรีศักร์ วัลลิโภดม. (2560). พุทธศาสนาและความเชื่อในสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิเล็ก - ประไพ วิริยะพันธ์.

ศรีศักร์ วัลลิโภดม. (2565). ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ สัมพันธ์กับอำนาจศักดิ์สิทธิ์ที่สูงสุดของท้องถิ่นและจักรวาล. เรียกใช้เมื่อ 14 กุมภาพันธ์ 2569 จาก https://www.silpa-mag.com/culture/article_16840

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2554). พระพุทธรูปสำคัญและพุทธศิลป์ในดินแดนไทย. กรุงเทพมหานคร: เมืองโบราณ.

สุภัทรดิศ ดิศกุล. (2534). ศิลปะอินเดีย. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: องค์การค้าของคุรุสภา.

อนุรักษ์ ดีพิมาย. (2557). โบราณสถานเขาคลังนอก: ลำดับอายุสมัยและแนวคิดในการก่อสร้าง. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปะศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาโบราณคดีสมัยประวัติศาสตร์. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

อนุรักษ์ ดีพิมาย. (2563). พัฒนาการทางวัฒนธรรมของเมืองศรีเทพในฐานะเมืองตอนในช่วงก่อนพุทธศตวรรษที่ 19. ใน วิทยานิพนธ์ปรัชญามหาบัณฑิต สาขาวิชาโบราณคดี. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

Beged, P. V. (1978). Ancient and Mediaeval Town Planning in India. Delhi: Sagar Publication.