AN ANALYSIS OF THE TRADITION AND HUMANITY IN CONFUCIUS'S PHILOSOPHY
Keywords:
Confucius, Chinese Philosophy, Tradition, HumanityAbstract
This article aims to analysis of concept of tradition and humanity of Confucius’ by study methods from important documents is “Analects” (论语). According to study, it has been found that tradition in Confucius’ view help human is human perfectly it is also known as “Humanity”. In addition, Confucius’ tradition is a moral rule that refined humans. So, he rejected the law because the law can’t refine humans. That humanity Confucius said is to shows the relationship between humans especially the relationship between parents and children which is gratitude. This article presented that gratitude in the view of Confucius is not relation in patronage system, but it help people to realize the moral value of gratitude in mind.
References
ปิ่นแก้ว เหลืองอร่ามศรี. (2557). เศรษฐกิจเชิงแก่นสาร คาร์ล โปลานยี และวิถีการดำรงชีพ ใน วสันต์ ปัญญาแก้ว (บรรณาธิการ), สังคมเปลี่ยนผ่าน เปลี่ยนผ่านสังคม รวมบทความวิชาการในวาระครบรอบ 50 ปี คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. (น. 139-180). เชียงใหม่: ศูนย์วิจัยและบริการวิชาการ คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
พุฒวิทย์ บุนนาค. (2547). แนวคิดเรื่องสิทธิในปรัชญาขงจื๊อ ใน สุวรรณา สถาอานันท์ (บรรณาธิการ), รายงานฉบับสมบูรณ์ โครงการพัฒนานักวิจัยทางปรัชญาตะวันออกรุ่นใหม่. (น. 171-189). กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.).
มานิตย์ จุมปา. (2548). ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับกฎหมาย. (พิมพ์ครั้งที่ 6). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
รชฏ สาตราวุธ. (2547). จริยศาสตร์แห่งความโศกเศร้าในปรัชญาขงจื๊อ ใน สุวรรณา สถาอานันท์ (บรรณาธิการ), รายงานฉบับสมบูรณ์ โครงการพัฒนานักวิจัยทางปรัชญาตะวันออกรุ่นใหม่. (น. 138-170). กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.).
ริชาร์ด ฮัลโลเวย์. (2560). ศาสนา: ประวัติศาสตร์ศรัทธาแห่งมวลมนุษย์. แปลโดย สุนันทา วรรณสินธ์ เบล. กรุงเทพฯ: โอเพ่นเวิลด์ส พับลิชชิ่ง เฮาส์.
วุฒิชัย ตันตระบัณฑิตย์. (2544). ปัญหาการใช้ความกตัญญูกตเวทีของสถาบันครอบครัวในสังคมไทย. (การศึกษาอิสระปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยขอนแก่น).
ศริญญา อรุณขจรศักดิ์. (2554). ปรัชญาสำนักขงจื่อ/Confucianism: สารานุกรมปรัชญาออนไลน์. สืบค้น 28 กุมภาพันธ์ 2563. จาก http://www.parst.or.th/philospedia/confucianism.html#31.
สุวรรณา สถาอานันท์. (2556). กระแสธารปรัชญาจีน: ข้อโต้แย้งเรื่อง ธรรมชาติ อำนาจ และจารีต. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: สยามปริทัศน์.
________. (2546). คัมภีร์ขงจื่อ (เล่มที่ 1-8) เอกสารประกอบการสอนวิชาสัมมนาปรัชญาจีน. กรุงเทพฯ: คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
________. (2562). หลุนอี่ว์: ขงจื่อสนทนา. กรุงเทพฯ: โอเพ่น โซไซตี้.
แสงสว่าง กิตติสยาม. (2547). มโนทัศน์พื้นฐานในจริยศาสตร์แบบขงจื๊อ ใน สุวรรณา สถาอานันท์ (บรรณาธิการ), รายงานฉบับสมบูรณ์ โครงการพัฒนานักวิจัยทางปรัชญาตะวันออกรุ่นใหม่. (น. 102-117). กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.).
เหมือนมาด มุกข์ประดิษฐ์. (2547). น้ำใจวิญญูชน: จริยศาสตร์แห่งความเอื้ออาทรในปรัชญาขงจื๊อ ใน สุวรรณา สถาอานันท์ (บรรณาธิการ), รายงานฉบับสมบูรณ์ โครงการพัฒนานักวิจัยทางปรัชญาตะวันออกรุ่นใหม่. (น. 118-137). กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.).
Ebrey, P. (2010). The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge: Cambridge University Press.
Evans, C. S. (2002). Pocket Dictionary of Apologetics & Philosophy of Religion. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Hall, D. L., & Ames, R. T. (1998). Thinking from the Han: Self, truth, and transcendence in Chinese and Western culture. New York: State University of New York Press.
Hansen, C. (2000). A Daoist theory of Chinese thought: A philosophical interpretation. New York: Oxford University Press on Demand.
Havens, T. (2013). Confucianism as humanism. CLA Journal, 1, 33-41.
Jaspers K. (1962). The great philosophers. London: Rupert Hart-Davis.
Juergensmeyer, M. (2005). Religion in Global Civil Society. New York: Oxford University Press.
Runes, Dagobert D., ed. (1983). Dictionary of Philosophy. New York: Philosophical Library.
Tsai, D. F. (2005). The bioethical principles and Confucius’ moral philosophy. Journal of Medical Ethics, 31(3), 159-163.
Whatley, M. A., Webster, J. M., Smith, R. H., & Rhodes, A. (1999). The effect of a favor on public and private compliance: How internalized is the norm of reciprocity?. Basic and Applied Social Psychology, 21(3), 251-259.
Yao, Xinzhong. (2000). An Introduction to Confucianism. Cambridge: Cambridge University Press.
Zehou, L. (1999). Subjectivity and “subjectality”: A response. Philosophy East and West, 49(2), 174-183.
