บทบาทการทำงานนอกบ้านของมุสลิมะฮฺภายใต้สังคมสมัยใหม่
คำสำคัญ:
การทำงานนอกบ้าน , มุสลิมะฮฺ , สังคมสมัยใหม่บทคัดย่อ
การวิจัยครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงปริมาณ มีวัตถุประสงค์ เพื่อ 1) ศึกษาความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการทำงานนอกบ้านของมุสลิมะฮฺตามมบทบัญญัติอิสลาม 2 ) ศึกษาบทบาทการทำงานนอกบ้านของมุสลิมะฮฺภายใต้สังคมสมัยใหม่ในตำบลตันหยงมัส อำเภอระแงะ จังหวัดนราธิวาส โดยทำการศึกษาค้นคว้าข้อมูลจากอัลกุอาน ฮะดีษ หนังสือตำรา เอกสารวิชาการ และงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง และเก็บข้อมูลจากกลุ่มตัวอย่าง จำนวน 30 คน คัดเลือกโดยวิธีการสุ่มอย่างง่าย แล้วมาเปรียบเทียบกับตารางเครซี่และมอร์แกน เครื่องมือที่ใช้เป็นแบบสอบถามหาค่าความเชื่อมั่นด้วยสัมประสิทธิ์แอลฟาของของครอนบาค มีค่าเท่ากับ 0.76 และ 0.80 ค่าดัชนี IOC มีค่ามากกว่า 0.5 นำมาวิเคราะห์ข้อมูลโดยหาค่าเฉลี่ย และส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐาน ผลการวิจัยพบว่า 1) มุสลิมะฮฺมีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการทำงานนอกบ้านตามบทบัญญัติอิสลาม อยู่ในระดับดี คิดเป็นร้อยละ 70 และ 2) มีความคิดเห็นเกี่ยวกับบทบาทาทการทำงานนอกบ้านของมุสลิมะฮฺภายใต้สังคมสมัยใหม่ในตำบลตันหยงมัส อำเภอระแงะ จังหวัดนราธิวาส อยู่ในระดับน้อย คิดเป็นค่าเฉลี่ย (x̄) = 1.97 และส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐาน (S.D.) =1.2 จากการวิเคราะห์ผลสำรวจ อิสลามไม่มีข้อห้ามให้ผู้หญิงทำงานนอกบ้าน มีเหตุผลต่างๆ ที่ผู้หญิงต้องทำงาน ซึ่งหนึ่งในนั้นคือการช่วยสามีสนับสนุนเศรษฐกิจของครอบครัว การทำงานของมุสลิมะฮฺในสังคมนั้นมิใช่ถูกปิดกั้น งานทุกชนิดที่ผู้ชายทำได้ผู้หญิงก็ทำได้ถ้าหากอยู่ในกรอบและขอบเขตที่อิสลามอนุญาต การทำงานในสังคมของมุสลิมะฮฺจึงไม่ได้แคบ เพียงแต่มีความรัดกุมมากขึ้น ทั้งนี้เพื่อเป็นผลดีต่อตัวมุสลิมะฮฺจึงต้องเรียนรู้ให้มากขึ้นเพื่อเสริมสร้างตัวเองให้พร้อมสำหรับการทำงานอันมีเกียรติยิ่งนี้ โดยต้องอาศัยการช่วยเหลือเกื้อกูลกันและการสนับสนุนจากบรรดามุสลีมีนเพื่อผลที่ดีที่สุดในการทำงาน
เอกสารอ้างอิง
จิรวุฒิ หลอมประโคน และประพล เปรมทองสุข. (2555). รูปแบบการดำเนินชีวิตของผู้หญิงวัยทำงานในเขตกรุงเทพมหานคร. คณะวิทยาการจัดการมหาวิทยาลัยศิลปากรวิทยาเขตสารสนเทศเพชรบุรี อำเภอชะอำจังหวัดเพชรบุ.
ชลิตา บัณฑุวงศ และคณะ. (2560). ชีวิตทางศาสนา กับสถานภาพและบทบาทของ “ผู้หญิงกำปง”
ในหมู่บ้านมลายูมุสลิมชายแดนใต้. ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์.
ธานินทร์ ศิลป์จารุ. (2555). การวิจัยและวิเคราะห์ข้อมูลทางสถิติด้วย: SPSS. กรุงเทพฯ : บิสซิเนสอาร์แอนด์ดี
นพรัตน์ กอวัฒนากุล. (2559). กลยุทธ์ในการส่งเสริม บทบาทสตรีมุสลิม ต่อการพัฒนาสังคมในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้. สงขลา : สำนักงานส่งเสริมและสนับสนุนวิชาการ 1.
ไพลิน ภู่จีนาพันธ์. (2560). บทบาทผู้หญิงในการสร้างความเสมิภาคทางการเมืองและอาสาสมัครพัฒนาสังคม. คณะรัฐศาสตร์และรัฐศาสนศาสตร์. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ภัทริยา คงธนะ. (2560). พื้นที่ความเชื่อในโลกสมัยใหม่ : ตัวตนใหม่ของผู้หญิงชนชั้นกลาง ที่ทำงานนอกบ้าน. วารสารมนุษยศาสตร์สังคมศาสตร์ปริทัศน์, 5(1): 51-84.
มุรีด ทิมะเสน. (ม.ป.ป). ตามหลักการอิสลาม ถูกต้อง หรือที่มุสลิมะฮฺออกมาทำงานนอกบ้าน. สืบค้นเมื่อ วันที่ 28 สิงหาคม 2565 จาก https://islamhouse.muslimthaipost.com/article/22756.
สมาคมนักเรียนเก่าอาหรับประเทศไทย. (ม.ป.ป). พระคัมภีร์อัลกุรอาน พร้อมความหมายภาษาไทย. ราชอาณาจักรซาอุดีอาราเบีย : ศูนย์กษัตริย์ฟาฮัดเพื่อการพิมพ์อัลกุรอาน.
สาลาม๊ะ หลงสะเตียะ. (2554). วิถีชวิตของผู้หญิงไทยมุสลิมที่ทำงานนอกบ้าน. ปัตตานี: มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
อับดุลกะรีม ไซดาน. (2525). ระบบสังคมในอิสลาม. แปลจากอุศูลุดดะอวะฮโดยอิสมาอีล อาลี
และมาลิก โยธาสมุทร. กรุงเทพฯ : สายสัมพันธ์.
อิมรอน มะกูดี. (ม.ป.ป). หน้าที่สตรีกับความสมดุลทางสังคมในอิสลาม. สืบค้นเมื่อ วันที่ 15 สิงหาคม 2565 จาก https://www.islammore.com/view/950.
อ้างอิงภาษาต่างประเทศ
Al-Bukhari, A. A. M. I. (1989). Al-Adabul Mufrad. Damsyik: Darul Basyair Islamiyah.
Muhammad Hafil. (2020). Wanita Bekerja dalam Pandangan Islam. สืบค้นเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2565 จาก https://www.republika.co.id/berita/.
Rifan Aditya. (2021). Menurut Islam, Bolehkah Wanita Bekerja? Simak Penjelasan Buya Yahya. สืบค้นเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม 2565. https://www.suara.com/news/2021/10/12/103104/menurut-islam-bolehkah-wanita-bekerja-simak-penjelasan-buya-yahya
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2023 มนารอ : วารสารประเด็นอิสลามร่วมสมัย

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.