การศึกษาวิเคราะห์เรื่องกรรมตามทัศนะของนักปราชญ์ชาวพุทธในสังคมไทย

บทคัดย่อ

               บทความวิจัยนี้ มีวัตถุประสงค์ คือ 1) เพื่อศึกษาความรู้เรื่องกรรมในคัมภีร์พระพุทธศาสนา 2) เพื่อศึกษาทัศนะเรื่องกรรมของนักปราชญ์ชาวพุทธในสังคมไทย และ 3) เพื่อวิเคราะห์กรรมตามทัศนะของนักปราชญ์ชาวพุทธในสังคมไทย การวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพและนำข้อมูลที่ได้มาวิเคราะห์เชิงพรรณนา

               ผลการวิจัยพบว่า

               พระพุทธศาสนาได้อธิบายเรื่องกรรมในฐานะการกระทำอันเกิดจากเจตนา ที่เป็นกุศล หรืออกุศล ที่แสดงออกทางกาย ทางวาจา และทางใจ เมื่อบุคคลได้กระทำกุศลกรรมหรืออกุศลกรรมสำเร็จแล้ว กุศลหรืออกุศลกรรมนั้นจะเป็นปัจจัยให้เกิดผลตามสมควรแก่กรรมนั้น ๆ แต่หากว่าการกระทำใดไร้ซึ่งเจตนา ก็ย่อมไม่มีผลตามกรรมนิยาม กล่าวคือไม่เป็นกรรม ไม่เป็นไปตามกฎแห่งกรรม แม้ว่ากรรมนั้นจะเล็กน้อยหรือทำมาช้านานประการใดก็ตาม ผลแห่งกรรมคือวิบากนั้นจะติดตามไปต้องได้รับผลเมื่อถึงโอกาส

               ทัศนะเรื่องกรรมของนักปราชญ์ชาวพุทธในสังคมไทย เป็นความพยายามอธิบายให้เห็นว่า คำสอนทางพระพุทธศาสนาได้แบ่งแยกประเภทแห่งกรรมไว้เป็นกี่ประเภท และกรรมแต่ละประเภทนั้นมีนามบัญญัติไว้ว่าอย่างไร มีลักษณะ และทำหน้าที่ต่างกันอย่างไรบ้าง ส่วนในเรื่องของกรรมวิบากหรือผลแห่งกรรม เป็นการแสดงเพื่อให้ เห็นความเป็นไปแห่งกรรมวิบากโดยประการต่าง ๆ ซึ่งเป็นการขจัดข้อกังขาในปัญหาที่ว่า กรรมมีผลจริงหรือไม่ หากกรรมมีผลจริงแล้วไซร้ กรรมนั้นจะให้ผลเหมือนกันหรือแตกต่างกันอย่างไร อกุศลกรรมความชั่วช้าที่เรียกว่าบาป

               วิเคราะห์กรรมตามทัศนะของนักปราชญ์ชาวพุทธในสังคมไทย กรรม คือ การกระทำที่ประกอบด้วยเจตนาอันมีพื้นฐานมาจากกิเลส ที่แสดงออกมา ทางกาย วาจา และ ใจ เมื่อบุคคลกระทำกรรม เช่นใด ก็ย่อมได้รับผลของกรรมเช่นนั้น มีทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว เป็นกฎแห่งเหตุและผล เรียกอีกอย่างว่า “กฎแห่งกรรม” เมื่อมนุษย์มีการกระทำดีย่อมทำให้ได้รับผลดี เมื่อกระทำชั่วย่อมทำให้ได้รับผลชั่ว