THE INTERPRETATION OF BUDDHIST SYMBOLS: SYMBOLS OF LOTUS ON LOGO OF THE BUDDHIST MANAGEMENT MAJOR

Authors

  • Krisada Kittisobhano Mahachulalongkornrajavidhayalaya University
  • Prasit Buddhasatsattha Mahachulalongkornrajavidhayalaya University
  • Phrapalad Raphin Buddhisaro Mahachulalongkornrajavidhayalaya University

Keywords:

The interpretation of Buddhist symbols, Lotus, the branch of Buddhist management

Abstract

The purpose of this article is to explain the lotus symbol of the Buddhist Management Program. Use document education Research and interview. The results showed that Bua has a Buddhist tradition since the birth of the Prophet who founded Buddhism, teachings or worship with lotus flowers. As shown in the Buddhist scriptures When specifically describing the symbolism of the branch of Buddhist management Which has been designed with explanations of the combined effect. The lotus flower has 9 petals, meaning 3 means threefolds or three jewels Which is the highest belief of Buddhists and 3 due to the threefolds which reflect the continuous self-development of the Buddhist monks. The 6-petal in the back, which means the 6-sided Sangha work in relation to the direction of the 6, is the monk. Buddhists who study in this field must be responsible for society participation through 6 events in a total of 9, meaning the virtues of monks 9 and Buddhakhun 9, as well as Priests do you want your life to appear. And benefit the public Through systematic management to create change wisely with understanding and real knowledge Which consists of the ideals or the spirit of the monk "Idealist", ready to think, create innovation in ideas, practices and promotion of innovation in Buddhism, along with technological innovation (Innovation) to change towards independence Spiritual towards the goal of ideal until Nirvana is the important goal of Buddhism.

References

ก่องแก้ว วีระประจักษ์. (2005). วัชระกลางดอกบัวแปดกลีบ. ศิลปากร, 48(5), 103-105.

เฉลิมชัย สุวรรณวัฒนา. (2553). สีในวัฒนธรรมคติความเชื่อของคนไทย (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิตสาขาวิชาการออกแบบนิเทศศิลป์). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

ชาญคณิต อาวรมณ์. (2009). เจดีย์วัดล่ามช้างร้างในวัดพระแก้วดอนเต้าฯ นครลำปาง: ข้อสันนิษฐานรูปแบบเจดีย์ยอด ทรงดอกบัวตูม. ศิลปากร, 52(5), 48-57.

ชำนาญ เกิดช่อ. (2559). บัว 4 เหล่า หรือ บัว 3 เหล่า. วิทยาลัยสงฆ์นครน่าน มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. สืบค้น 12 ธันวาคม 2560, จาก http://pbs.mcu.ac.th/ D-327-332.pdf

ติ๊ก แสนบุญ. (2012). พระธาตุดอกบัวตูม รสนิยมแห่งศิลปะสายราชสำนักจำปาสัก. ศิลปวัฒนธรรม, 33(8), 32-35.
ที.ทาตากะ. (2009). เจดีย์ยอดทรงดอกบัวตูม วัดโตนดหลาย อ.สรรคบุรี จ.ชัยนาท: การเกี่ยวข้องกับศิลปะสุโขทัย และศิลปะอยุธยา. กระแสวัฒนธรรม, 10(17), 13-23.

ธนเดช ทิวไผ่งาม. (2015). การเปรียบเทียบภาพลักษณ์ของผู้หญิงในงานเขียนของซูถงและอันหนีเป่าเป้ย จากเรื่อง เมียหลวงเมียน้อย และดอกบัว. วารสารการวิจัย กาสะลองคำ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย, 9(2), 81-93.

นงนุช ภู่มาลี. (2011). ฐานบัวลูกแก้วอกไก่ของปราสาทในศิลปะขอมสมัยเมืองพระนคร. วารสารศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 3(1), 114-140.

ปวีณา บุหร่า. (2018). เจดีย์ทรงยอดดอกบัวตูม วัดเจดีย์ยอดทอง จ.พิษณุโลก: หลักฐานทางศิลปกรรมในยุคสุโขทัย. วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร,14(1), 141-162.

ศรีศักร วัลลิโภดม. (2012). สยามวิบัติเพราะเห็นอเมริกันเป็นดอกบัว. วารสารเมืองโบราณ, 38(2), 7-10.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2004). เจดีย์ยอดทรงดอกบัวตูมกับเจดีย์วัดพระคลัง : ความแตกต่างทางด้านรูปแบบและยุคสมัย. วารสารดำรงวิชาการ, 2(4), 112-119.

________. (2004). เจดีย์ยอดทรงดอกบัวตูมกับเจดีย์บริวาร : แผนผังและวิวัฒนาการ. วารสารเมืองโบราณ, 30(4), 88-99.

________. (2005). “ฐาน "บัววลัย" ในวัฒนธรรมทวารวดี : ที่มา ความหมาย และความสัมพันธ์ ทางด้านรูปแบบจากอินเดียสู่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้”. วารสารดำรงวิชาการ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร, 4(2), 28-44.

สมชาติ อนุกูล. (2560). วัฒนธรรมการใช้สีในสังคมไทย. สืบค้น 12 ธันวาคม 2560, จาก http://human.tru.ac.th/human_culture/download/c0010.pdf

สรณีย์ สายศร. (2560). ดอกบัวในเปลวเพลิง : แนวทางการสร้างสันติภาพท่ามกลางเปลวสงคราม ของ ติชนัทฮันห์ภิกษุเซนแห่งเวียดนาม. วารสารมนุษยศาสตร์, 24(1), 80-111.

อ้อมใจ วงษ์มณฑา. (2009). ดอกบัว จากโคลนตมสู่ความนิยมบูชา. วารสารรูสมิแล, 30(2), 24-28.
Ciotti. (2017). The Psychology of Color in Marketing and Branding. Retrieved March 20, 2017, from https://www.helpscout.com/blog/psychology-of-color/Color meanings and the art of using color symbolism

Deborah Ruscillo. (2007). Color in the Ancient Mediterranean World by Liza Cleland; Karen Stears; Glenys Davies Review. American Journal of Archaeology, 111(2), 371-373.

Lundberg. (2017).Color meanings and the art of using color symbolism. Retrieved March 20, 2017, from https://99designs.com/blog/tips/color-meanings/
Shutterstock. (2015). Symbolism Of Colors And Color Meanings Around The World. Retrieved March 20, 2017, from https://www.shutterstock.com/blog/color-symbolism-and-meanings-around-the-world

Western Oregon University. (2015). Color Symbolism in Hinduism. Retrieved March 20, 2017, from From https://wou.edu/wp/exhibits/files/2015/07/hinduism.pdf

Downloads

Published

2021-10-28

How to Cite

Kittisobhano, K., Buddhasatsattha, P., & Buddhisaro, P. R. (2021). THE INTERPRETATION OF BUDDHIST SYMBOLS: SYMBOLS OF LOTUS ON LOGO OF THE BUDDHIST MANAGEMENT MAJOR. Journal of Buddhist Innovation and Management, 1(1), 39–56. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/bim/article/view/252095