RELIGIOUS EDUCASION OF MONKS : ADAPTATION IN THE NEW NORMAL ERA
Keywords:
Religious education of monks, Adaptation, the New NormalAbstract
This academic article was intended to study Religious Studies of Thai Sangha and Public Welfare from Religious Studies including adaptation in the new normal era The results showed that there are 3 components of Buddhism education: (1) Pariyatti, which is the study of the Dharma and Vinaya; (2) Practice, which is the introduction of the Dharma teachings into practice; In the public welfare of the monks arising from education consisted of 1) self-benefit, i.e. the benefit that occurred to oneself, for example, if it was a global society, it was survival in society. not a social burden 2) Benefiting others is that the monks have done their best because when you study the Dharma, you know that what is the way to make the world happy provide public assistance to the people Whether it is an open field bed for infected patients within the temple Whether it is the distribution of food and essentials to the people or the cremation ceremony inside the temple They all come from the teachings of Buddhism. 3) The highest benefit is the path of nirvana, as for religious education. The Pali School and Monastic Universities offer online classes since there is already the basis of media usage, results are "economical and most useful"
References
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (บาลี). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (ไทย). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
กระทรวงการอุดมศึกษา วิทยาศาสตร์ วิจัยและนวัตกรรม. (2563). ชีวิตวิถีใหม่ (New Normal). สืบค้น 23 กรกฎาคม 2564, จาก https://www.tosh.or.th/covid-19/index.php/new-normal
นิรมล สุวรรณโคตร. (2556). การปรับตัวของนิสิตระดับปริญญาตรีชั้นปีที่1 มหาวิทยาลัยนเรศวร. วารสารวิจัยทางการศึกษา คณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ, 7(2), 1-10.
พระเทพวิสุทธิกวี. (2543). การพัฒนาจิตภาคที่หนึ่ง (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2550). หัวใจพระพุทธศาสนา. พุทธจักร, 61(5), 1-7.
พุทธทาสภิกขุ. (2549). การศึกษาสมบูรณ์แบบ คือวงกลมที่คุ้มครองโลกถึงที่สุด. กรุงเทพฯ: อุษาการพิมพ์.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.(2553). จากนาลันทาถึงมหาจุฬาฯ (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วราภรณ์ ตระกูลสฤษดิ์. (2545). ความหมายของการปรับตัว จิตวิทยาการปรับตัว. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ศูนย์ส่งเสริมวิชาการ.
สุรชัย โชคครรชิตไชย. (2563). การระบาดของไวรัสโคโรนา (โควิด-19) ในประเทศไทย. วารสารสมาคมเวชศาสตร์ป้องกัน แห่งประเทศไทย, 10(1), ฎ.
อินถา ศิริวรรณและนิเวศน์ วงศ์สุวรรณ. (2560). การศึกษาแนวทางพัฒนาการศึกษาของคณะสงฆ์. วารสารครุศาสตร์ปริทรรศน์, 2(2), 10-23.
Barnes, S. J. (2020). Information management research and practice in the post-COVID19 world. International Journal of Information Management, 55, 1-4.
Kitiyadisai, K. (2013). Freedom of the monk. Training Report on the Law of Democracy: The Office of the Constitutional Court.


