BUDDHIST ARTS : ORIGINS AND VALUES IN THAI SOCIETY
Keywords:
Buddhism, Buddhist Arts, Conservation, Origin, ValueAbstract
Buddhist art is the art related to Buddhism. It occurred to promote the spread of Buddhism and the practice of Dhamma principles, focusing on beauty hidden in the philosophy of material things, built to offer as an offering to Buddha. Buddhist art has great value in Thai society. The objectives of this academic article was to present Buddhist art in two dimensions: The origin of Buddhist art. and the value of Buddhist art in Thai society. It was found that Buddhist art had its origins in 4 types of Buddhist stupas, which are the roots of all stupas. It is an object of worship for Buddhists. This can be said to be the beginning of the creation of Buddhist art. It arose from respect and faith in the Lord Buddha. The dimension of value was found that Buddhist art has value in terms of 1). spiritual value. All Buddhist arts are embedded with morality and teachings. Therefore, it has value in strengthening the mind to be calm, peaceful, and happy. 2). Economic value. Because Buddhist art is an important tourism product of Thailand. 3). Social value Buddhist arts are symbols of unity and harmony among people in society. 4) Cultural and traditional values. Buddhist arts are the important cultural heritage of the Thai nation. These two dimensions of Buddhist arts affected the faith of Thai Buddhists. and provided invaluable academic knowledge.
References
เทพพร มังธานี. (2565). เจดีย์ตามคติทางพระพุทธศาสนา : ความหมายและแนวคิดพื้นฐานทางประติมานวิทยา. วารสารปรัชญาและศาสนา มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 7(1), 93-115.
โกสุม สายใจ. (2560). พุทธศิลป์กับการจัดการความรู้. วารสารมนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชพฤกษ์, 3(1), 1-10.
ชยาภรณ์ สุขประเสริฐ. (2559). พุทธศิลป์: ถิ่นไทยศิลปกรรมเพื่อพุทธศาสนา. วารสารพุทธอาเซียนศึกษา, 1(2), 59-74.
ธรรมะไทย. (2562). ประเพณีตักบาตรเทโวโรหณะ มหัศจรรย์ข้าวต้มลูกโยน จังหวัดสระบุรี. สืบค้น 12 กันยายน 2566, จาก https://shorturl.asia/SNIkT
บัวเงิน. (2560). คอลัมน์ รู้ไปโม้ด : สถูปเจดีย์. สืบค้น 12 กันยายน 2566, จาก https://www.khaosod.co.th/lifestyle/news_216090
พระครูสารภัทรกิจ (พานิช ฐิตสาโร). (2561). ศึกษาคติการสร้างพระพุทธรูปขนาดใหญ่ในสังคมไทย : กรณีศึกษาจังหวัดศรีสะเกษ (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาพระพุทธศาสนา). พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วิกิพีเดีย. (2559). พระพุทธชินราช. สืบค้น 12 กันยายน 2566, จาก https://shorturl.asia/Dl4Qa
วิชาญ เลี่ยวเส็ง. (2544). พุทธศิลป์กับการท่องเที่ยว : ศึกษาบทบาทของวัดในการอนุรักษ์พุทธศิลป์เพื่อการท่องเที่ยว (วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาศาสนาเปรียบเทียบ). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหิดล.
สมบูรณ์ คำดี. (2549). การศึกษาปรัชญาในงานพุทธศิลป์เพื่อแนวทางการออกแบบตกแต่งในพิพิธภัณฑ์พุทธศิลป์ (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาการออกแบบภายใน). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
สมศักดิ์ หุ่นงาม. (2558). ประเพณีชักพระที่เปลี่ยนไป. สืบค้น 12 กันยายน 2566, จาก https://shorturl.asia/L9Dj3
สำนักวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยขอนแก่น. (2549). สังคมและวัฒนธรรมอีสาน. ขอนแก่น: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
อดุลย์ หลานวงค์ และคณะ. (2563). พุทธศิลป์: คุณค่าและอิทธิพลต่อการดำรงชีวิตของประชาชนในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. วารสาร Journal of Buddhist Education and Research, 6(2), 265-272.
ISAN INSIGHT. (2018). Heat twelve kong ten four in the 1st floor painting Phra Mahathat Kaen Nakhon Nong Waeng Temple, Phra Aram Luang Khon Kaen. Retrieved September 12, 2023, from https://shorturl.asia/iuMbr
Travel kapook. (2019). Flower alms giving ceremony for Buddhist Lent, Saraburi 2019, worship Buddha's footprint with beautiful flowers. Retrieved September 12, 2023, from https://shorturl.asia/pEKaT


