THE ROLE OF TEMPLES AND DEVELOPMENT OF THE QUALITY OF LIFE OF THE ELDERLY IN THAI SOCIETY ACCORDING TO BUDDHISM
Keywords:
Monastery Role, Improving the quality of Life, Elderly people, Thai societyAbstract
Elderly people are a large group and are a group that help patronize Buddhism by giving alms, keeping the precepts, and practicing meditation. This is the main way to lead their children to inherit and understand Buddhist teachings. Elders therefore have influences that receive teachings from monks and then inherit and pass on to their children. Therefore, the role of monasteries and the elderly have been connected from the past to present. The monasteries also have activities that allow the elderly to have activities together, spend their free time usefully, and create knowledge that can be further developed to make the quality of the elderly better, respectively, whether according to the activities, festivals or activities held by monasteries.
Monasteries play roles in improving the physical and mental quality of the elderly to see self-worth and to know the state of mind that arises. Emotions are the control of both physical and mental states to be present and able to live happily. Chanting, contemplating, and meditating to make the elderly not to be lonely, not to be alone, and able to live happily in the present moment. The application of Bhavana 4 principles of meditation are as follows: 1. Kaya-bhavana, 2. Sila-bhavana, 3. Citta-bhavana, and 4. Panna-bhavana, encouraging the elderly to live with wisdom The main factors affecting the quality-of-life development of the elderly were: 1. Exercise 2. Diet 3. Refrain from smoking 4. Avoid alcoholic beverages 5. Reduce stress 6. Building good relationships, 7. Engaging in challenging activities
References
กชกร สังขชาติ. (2538). ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับผู้สูงอายุ. ชลบุรี: มหาวิทยาลัยบูรพา.
กรมการปกครอง. (2564). ประชาชนที่นับถือศาสนาพุทธ. สืบค้น 19 กุมภาพันธ์ 2566, จาก https://e-service.dra.go.th/religion/buddhism?type=10
กรมศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ. (2545). วัดพัฒนา 45. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์การศาสนา.
เกษม และกุลยา ตันติผลาชีวะ. (2548). การรักษาสุขภาพในวัยผู้สูงอายุ. กรุงเทพฯ: อรุณการพิมพ์.
จรัสวรรณ เทียนประภาส และพัชรี ตันศิริ. (2536). การพยาบาลผู้สูงอายุ (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหิดล.
ชูศักดิ์ เวชแพทย์ .(2538). สรีรวิทยาของผู้สูงอายุ (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: ศุภวนิชการพิมพ์.
ทรู ปลูกปัญญา. (2564). คุณประโยชน์ของการสวดมนต์ ไหว้พระทำสมาธิ. สืบค้น 2 มีนาคม 2566, จาก https://www.trueplookpanya.com/knowledge
บรรลุ ศิริพานิช. (2542). คู่มือผู้สูงอายุ ฉบับสมบูรณ์ (พิมพ์ครั้งที่ 7). กรุงเทพฯ: สภาผู้สูงอายุแห่งประเทศไทย.
พระครูปราโมทย์ปัญญาวัฒน์ (บุญเลิศ เตชปุญฺโญ). (2564). พุทธบูรณาการเพื่อการพัฒนาคุณภาพชีวิตผู้สูงอายุของคณะสงฆ์จังหวัดสมุทรสงคราม (ดุษฎีนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาการจัดการเชิงพุทธ). พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วิชิต คนึงสุขเกษม. (2546). การออกกำลังกายกับสุขภาพหัวใจ. วารสารใกล้หมอ, 19(4), 95-104.
ศรีเรือน แก้วกังวาน. (2545). จิตวิทยาพัฒนาการชีวิตทุกช่วงวัย : วัยรุ่น-วัยสูงอายุ. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
สำนักพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2548). วัดพัฒนา 48. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.
สุทธิพงศ์ บุญผดุง. (2554). การพัฒนาคุณภาพชีวิตผู้สูงอายุในท้องถิ่นโดยใช้โรงเรียนเป็นฐานตามหลักเศรษฐกิจพอเพียง (รายงานการวิจัย). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา.
อาภา ใจงาม. (2538). การพยาบาลผู้ใหญ่และผู้สูงอายุ. กรุงเทพฯ: สถาบันบรมราชชนก.


