การศึกษาอัตลักษณ์ของพระกะเทย: กรณีศึกษาจากพระกะเทยในจังหวัดเชียงราย
Main Article Content
บทคัดย่อ
การศึกษาในครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อเผยให้เห็นถึงการนิยามอัตลักษณ์ในปัจจุบันของพระกะเทย พร้อมทั้งกระบวนการรื้อสร้าง และการสร้างอัตลักษณ์ใหม่ของพระกะเทยภายในเพศสมณะที่เกิดจากการต่อรอง ต่อสู้ และการเบียดขับกับพระที่มีความเป็นชายอำนาจนำในสังคมภาคเหนือ โดยใช้ระเบียบวิธีวิจัยแบบชาติพันธุ์วรรณาแนวสตรีนิยมหลังสมัยใหม่ โดยใช้วิธีการสัมภาษณ์เชิงลึก ผลการศึกษาประเด็นที่ 1 พบว่า การนิยามอัตลักษณ์ของพระกะเทย คือ พฤติกรรมของพระกะเทยที่เหมาะสมกับบทบาทหน้าที่และตำแหน่งแห่งที่ ผลการศึกษาประเด็นที่ 2 พบว่า การประกอบสร้างอัตลักษณ์ตัวตนของผู้ชายในพื้นที่ภาคเหนือ ตั้งแต่เด็กไม่ได้มีการเข้มงวดในการทำงานตามเครื่องเพศ จึงทำให้เด็กผู้ชายสามารถช่วยทำงานบ้านได้ แต่ด้วยแนวคิดของความเป็นชายในสังคมเป็นเหตุทำให้กะเทยเมื่ออยู่ในสังคมฆราวาสได้ถูกทำให้ด้อยค่า แต่เมื่อได้เปลี่ยนสถานภาพเข้ามาอยู่ในสังคมสงฆ์แล้วกลับได้รับการยกย่องเชิดชู ผลการศึกษาประเด็นที่ 3 พบว่า พระกะเทยได้มีการต่อรอง ต่อสู้ ด้วยการนำเอาความเป็นหญิงเข้ามา เช่น การช่วยรักษาความสะอาดวัด การประดับสถานที่ และการสอนแม่บ้านทางด้านการฟ้อนรำมาใช้ประโยชน์ในพระพุทธศาสนา แต่สังคมไทยก็ยังผูกติดภาพเหมารวมของกะเทยในด้านลบ จึงทำให้สถานะของพระกะเทยยังคงด้อยกว่าพระที่มีความเป็นชายตามแบบฉบับที่สังคมต้องการ ผลการศึกษาประเด็นที่ 4 พบว่า อัตลักษณ์ตัวตนของพระกะเทยแปรเปลี่ยนอยู่ตลอดเวลาขึ้นอยู่กับบทบาทหน้าที่และสถานภาพ อันเป็นผลมาจากกระบวนการแห่งการเรียนรู้ด้วยอิทธิพลของความเป็นชายในสังคมสงฆ์ที่เป็นอำนาจที่มองไม่เห็น ซึ่งเข้ามากำกับควบคุมพระกะเทย ทำให้จำเป็นต้องเลือกอัตลักษณ์ตัวตนเพื่อการคงอยู่และอยู่รอดในสังคมแห่งความเป็นชายได้
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลที่ตีพิมพ์ลงในวารสารมนุษย์กับสังคม ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบโดยตรงของผู้เขียนซึ่งกองบรรณาธิการวารสารไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยหรือร่วมรับผิดชอบใดๆ
บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารมนุษย์กับสังคม ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่่อกระทำการใดๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวารสารมนุษย์กับสังคมก่อน
เอกสารอ้างอิง
กุลวีร์ ประภาพรพิพัฒน์. (2545). แนวคิดและจริยศาสตร์ที่เกี่ยวกับเพศในพุทธศาสนาเถรวาท [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. Thammasat University Digital Collections. https://digital.library. tu.ac.th/tu_dc/frontend/Info/item/dc:116438
ฉลาดชาย รมิตานนท์. (2542). การศึกษาครอบครัวไทย: ข้อคิดและแนวทางการศึกษา. วารสารสังคมศาสตร์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 11(2), 1-21.
ไชยรัตน์ เจริญสินโอฬาร. (2543). วาทกรรมการพัฒนา: อํานาจ ความรู้ ความจริง เอกลักษณ์ และความเป็นอื่น (พิมพ์ครั้งที่ 2 ฉบับปรับปรุง). ศูนย์วิจัยและผลิตตำรา มหาวิทยาลัยเกริก.
ไชยันต์ ไชยพร. (2546). ผู้หญิงกับความรู้ในประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมืองตะวันตก: ว่าด้วยวาทกรรมแห่งอุปสรรคของความรักระหว่าง โซเฟีย กับโซเฟีย ?. สังคมศาสตร์ปริทัศน์สมาคมสังคมศาสตร์แห่งประเทศไทย, 19(1), 27-52.
นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. (2556). เพศหลากหลายในสังคมไทยกับการเมืองของอัตลักษณ์. วารสารสังคมศาสตร์ คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 25(2), 137-168.
บรรจบ บรรณรุจิ. (2547). บวช: ที่มา ความหมาย และอิทธิพล. วารสารอักษรศาสตร์ฉบับภาษาเทศในภาษาไทย คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 33(1), 119-139.
บัว ญาณสมฺปนฺโน, พระมหา. (2550). ประวัติพระอาจารย์มั่น ภูริทัตตะเถร. ชวนพิมพ์.
พลศักดิ์ จิรไกรศิริ. (2562). ความเชื่อในพุทธธรรม สถานภาพในสถาบันสงฆ์ และความเชื่อทางการเมืองของพระสงฆ์ไทย. วารสารมหาจุฬาวิชาการ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 6(1), 17-32.
พิสิฏฐ์ โคตรสุโพธิ์. (2560, 2 เมษายน). พระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านนา. Blogspot. http://phil-re4you.blogspot.com/2017/04/blog-post_2.html
พิศิษฎ์ คุณวโรตม์. (2545). อัตลักษณ์และกระบวนการต่อสู้เพื่อชีวิตของผู้ติดเชื้อ HIV. สำนักงานคณะกรรมการส่งเสริมวิทยาศาสตร์ วิจัย และนวัตกรรม. Thammasat University Digital Collections. https://digital.library. tu.ac.th/tu_dc/frontend/Info/item/dc:84806.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วชิรญาณวโรรส, สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยา. (2515). อุปสมบทวิธี และบุรพกิจสำหรับภิกษุใหม่ (พิมพ์ครั้งที่ 20). โรงพิมพ์มกุฎราชวิทยาลัย.
วิถี พานิชพันธ์. (2548). วิถีล้านนา. สำนักพิมพ์ซิลค์เวอร์ม.
วิริยังค์ สิรินฺธโร, พระ. (2521). ประวัติพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺตเถระฉบับสมบูรณ์ และใต้สามัญสำนึก. อาทรการพิมพ์.
สมมอมรพันธุ์, พระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระ. (2545). เรื่องตั้งพระราชาคณะผู้ใหญ่ในกรุงรัตนโกสินทร์ เล่ม 1. กรมศิลปากร.
สักชาย กนฺตสีโล, พระมหา. (2551). การศึกษาวิเคราะห์เรื่อง “บัณเฑาะก์” ในกลุ่มพระภิกษุสามเณรไทยในปัจจุบัน [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. Thammasat University Digital Collections. https://digital.library.tu.ac.th/tudc/frontend/Info/item/dc:125671
สุชาดา ทวีสิทธิ์. (2549). ชาติพันธุ์นิพนธ์แนวสตรีนิยม: การท้าทายกระบวนทัศน์ปฏิฐานนิยม. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
สุวัฒน์ ปัญจวงศ์. (2560, 23 กุมภาพันธ์). จากเด็กม้งสู่บัลลังก์ท่านเปา “วิริยะบัณฑิต คีรีธะกุล”. มติชน, https://www.matichon.co.th/local/crime/news_474252
สุวิทย์ ไพทยวัฒน์, ไพฑูรย์ มีกุศล, และ พงษ์สวัสดิ์ สวัสดิ์พงษ์. (2541). พฤติกรรมมนุษย์ (พิมพ์ครั้งที่ 4). มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
อดุลย์ ยโสธโร, พระมหา. (2549). เรื่องการศึกษาเชิงวิเคราะห์เรื่องบัณเฑาะก์กับการบรรลุธรรม [วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย]. ฐานข้อมูลวิทยานิพนธ์และงานวิจัยอิเล็กทรอนิกส์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตเชียงใหม่ & วิทยาเขตพะเยา. http://202.28.109.103/ethesis/mcu-4-49051.pdf
อรุโณทัย ปันศิริ. (2544). อัตลักษณ์ที่สร้างขึ้นบนโฮมเพจของวัยรุ่นไทยที่อาศัยอยู่ในบริบทสังคมไทยและวัยรุ่นไทยที่อาศัยอยู่ในบริบทสังคมอเมริกัน [วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตรมหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย]. ฐานข้อมูลวิทยานิพนธ์ไทย. http://thaithesis.org/detail.php?id=1082544001312#
อานันท์ กาญจนพันธุ์. (2560). ประวัติศาสตร์สังคมล้านนา: ความเคลื่อนไหวของชีวิตและวัฒนธรรมท้องถิ่น (พิมพ์ครั้งที่ 2). รัตนสุวรรณการพิมพ์.
Connell, R. W. (1992). A Very Straight Gay: Masculinity, homosexual Experience, and The Dynamics of Gender. American Sociological Review, 57(6), 735-751. https://doi.org/10.2307/2096120
Connell, R. W. (2005). Masculinities (2nd ed.). University of California Press.
Falk, M. L. (2007). Making the Field of Merit: Buddhist Female Ascetic and Gendered Orders in Thailand. NIAS.
Faure, B. (1998). The Red Thread: Buddhist Approaches to Sexuality. Princeton University Press.
Foucault, M. (1978). La Volenté de Savoir [The History of Sexuality, Volume 1: An Introduction]. Vintage Books.
Foucault, M. (1980). Power/ Knowledge: Selected Interviews and Other Writing 1972-1977. In Colin Gordon (Ed.). Pantheon Books.
Jackson, P. A. (1998). Male Homosexuality and Transgenderism in the Thai Buddhist Trandition. In W. Leyland (Ed.), Queer Dharma: Voices of Gay Buddhists (pp. 55-89). Gay Sunshine Press.
Jackson, P. A.(2003). Performative Genders, Perverse Desires: A Bio-History of Thailand’s Same Sex and Transgender Cultures. Intersections: Gender, History & Culture in the Asian Context, (9). http://intersections.anu.edu.au/issue9/jackson.html.
Khandelwal, M. (2004). Women in Ochre Robes: Gendering Hindu Renunciation. Sunny Press.
Rosalind, C. M. (1994). Three Sexes and Four Sexualities: Redressing the Discourse on Gender and Sexuality in Contemporary Thailand. Positions: Asia Critique, 2(1), 15-43.