การศึกษาเปรียบเทียบการบูชาวัตถุมงคลในศาสนาพราหมณ์-ฮินดู และศาสนาพุทธเถรวาทที่ปรากฏในสังคมไทย
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ คือ 1) เพื่อศึกษาการบูชาวัตถุมงคลในศาสนาพราหมณ์-ฮินดู 2) เพื่อศึกษาการบูชาวัตถุมงคลในศาสนาพุทธเถรวาท 3) เพื่อเปรียบเทียบการบูชาวัตถุมงคลในศาสนาพราหมณ์-ฮินดูและศาสนาพุทธเถรวาทที่ปรากฏในสังคมไทย เป็นการศึกษาเชิงเอกสาร โดยศึกษาและรวบรวมข้อมูลจากพระไตรปิฎก คัมภีร์อุปนิษัท และเอกสารงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง ผลการศึกษา พบว่า 1) การบูชาวัตถุมงคลในศาสนาพราหมณ์-ฮินดูมีความหลากหลายและลึกซึ้งในด้านเทววิทยา โดยวัตถุมงคล เช่น เทวรูป เครื่องบูชา และยันต์ต่าง ๆ มีบทบาทเป็นสื่อกลางในการสื่อสารกับเทพเจ้า โดยมีหลักคิดสำคัญคือ การเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับจักรวาลผ่านพิธีกรรม 2) การบูชาวัตถุมงคลในศาสนาพุทธเถรวาทมีรากฐานจากคติความเชื่อเกี่ยวกับบุญกุศลและพุทธานุภาพ ซึ่งแสดงออกผ่านวัตถุมงคลประเภทต่าง ๆ เช่น พระพุทธรูป เครื่องรางของขลัง ตลอดจนธงและผ้ายันต์ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างความมั่นคงทางจิตใจและเป็นสื่อกลางในการระลึกถึงพระรัตนตรัย 3) การบูชาวัตถุมงคลทั้งในศาสนาพุทธเถรวาทและพราหมณ์-ฮินดูจะมีรูปแบบและหลักการที่แตกต่างกัน แต่เมื่อปรากฏในบริบทสังคมไทยกลับพบว่ามีการผสมผสานและปรับประยุกต์กันอย่างแนบเนียน จนกลายเป็นวัฒนธรรมความเชื่อร่วมที่ยึดโยงกับวิถีชีวิตของผู้คน ทั้งนี้ สะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการปรับตัวของศาสนาในสังคมพหุวัฒนธรรม
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์
- ข้อความใดๆ ที่ปรากฎในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์
เอกสารอ้างอิง
กิตติ วัฒนะมหาตม์. (2534). คู่มือบูชาเทพ ฉบับสมบูรณ์. กรุงเทพฯ: สร้างสรรค์บุคส์ จำกัด.
คณาจารย์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2552). มนุษย์กับสังคม. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
จุฑาทิพย์ อุตตโม. (2558). การศึกษาความเชื่อเรื่องเทพเจ้าฮินดูในสังคมไทยร่วมสมัย. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรดุษฎีบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ธวัชชัย กีรติศักดิ์. (2563). วัตถุมงคลกับการสร้างอัตลักษณ์ทางศาสนาในสังคมไทย. รายงานวิจัย คณะสังคมศาสตร์: มหาวิทยาลัยนเรศวร.
นพพร สุวรรณพัฒน์. (2562). ความเชื่อเรื่องวัตถุมงคลในเทวสถานฮินดูในกรุงเทพมหานคร. รายงานวิจัย. คณะศิลปศาสตร์: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2543). ศาสนากับวัฒนธรรมไทย. รวมบทความว่าด้วยประวัติศาสตร์สังคมและวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: มติชน.
นิรันดร์ รักษ์พลเมือง. (2555). พุทธศาสนากับความเชื่อเรื่องวัตถุมงคลในวิถีไทย. กรุงเทพฯ: สถาบันพัฒนาศาสนาและสังคม.
ปรียาภรณ์ บุญฤทธิ์. (2563). อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของการบูชาวัตถุมงคลในชุมชนไทย. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาเชิด เจริญรัมย์. (2542). พระเครื่องกับสังคมไทย : ศึกษาเฉพาะกรณีทัศนะของนักวิชาการพุทธศาสนาในสถาบันอุดมศึกษา. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหิดล.
พระมหาพิสิฐ สุขสกล. (2551). บทบาทพระสงฆ์กับวิกฤติศรัทธาในสังคมไทย: วัตถุมงคลกับพิธีพุทธาภิเษก.วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหามนตรี วลฺลโภ (ป้อมสุข). (2542). อิทธิพลของวัตถุมงคลที่มีต่อสังคมไทยในปัจจุบัน. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พัชรินทร์ ศุขประมูล. (2532). รูปและสัญลักษณ์แห่งพระศากยพุทธ. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.
พิษณุ สัตย์สงวน. (2562). ศาสนาพราหมณ์-ฮินดู: ความเชื่อ พิธีกรรม และปรัชญา. กรุงเทพฯ: มติชน.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. เล่มที่ 17. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วรศักดิ์ มหัทธโนบล. (2549). บทบาทของศาสนาพราหมณ์–ฮินดูในวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).
วัชรพงษ์ ปัทมะ. (2560). ความเชื่อเรื่องพระเครื่องในบริบทสังคมไทย. รายงานวิจัย มหาวิทยาลัยราชภัฏนครปฐม.
ศิริวรรณ ชัยจันทร์. (2560). การบูชาวัตถุมงคลในสังคมไทยร่วมสมัย. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิตบัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.
สมบัติ จันทรวงศ์. (2547). พุทธกับพราหมณ์ในสังคมไทย: ความกลมกลืนหรือความสับสน. วารสารศาสนาและวัฒนธรรม. 5(2), 15–32.
สุชาติ เฉลิมวุฒิ. (2549). พระเครื่อง: เครื่องมือสร้างคุณค่าและความมั่นคงทางใจของคนไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
อมรา พงศาพิชญ์. (2561). อัตลักษณ์ของเทพเจ้าและความศรัทธาในศาสนาพราหมณ์-ฮินดู. กรุงเทพฯ: สถาบันไทยศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
Bhaktivedanta Swami Prabhupāda. (1983). Bhagavad-gītā As It Is. Radhadesh in Durbuy. The Bhaktivedanta Book Trust.
Flood, G. (2020). The Hindu Tradition: A Beginner’s Guide. Oxford: Oxford University Press.