การวิเคราะห์กระบวนการพัฒนาสัมมาทิฏฐิในอปัณณกสูตร
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ ได้แก่ 1) เพื่อศึกษาโครงสร้างและสาระสำคัญในอปัณณกสูตร (2) เพื่อศึกษาแนวคิดเรื่องสัมมาทิฏฐิที่ปรากฏในอปัณณกสูตร 3) เพื่อวิเคราะห์กระบวนการพัฒนาสัมมาทิฏฐิในอปัณณกสูตร เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพโดยใช้วิธีการวิจัยเอกสาร โดยศึกษาและรวบรวมข้อมูลจากพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย คัมภีร์อรรถกถา เอกสารวิชาการและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง วิเคราะห์ข้อมูลโดยใช้การวิเคราะห์และสังเคราะห์เอกสารโดยการวิเคราะห์เนื้อหา แล้วนำเสนอผลการศึกษาในรูปแบบการพรรณนาเชิงวิเคราะห์ ผลการวิจัยพบว่า 1) การศึกษาโครงสร้างและสาระสำคัญในอปัณณกสูตร เป็นพระสูตรที่แสดงหลักอปัณณกธรรมในฐานะแนวทางปฏิบัติที่ไม่ผิดพลาด โดยพระผู้มีพระภาคทรงเสนอทิฏฐิคู่ขัดแย้ง 5 คู่เป็นฐานของการพิจารณาเพื่อคลี่คลายความลังเลสงสัยของผู้ฟัง 2) การศึกษาแนวคิดเรื่องสัมมาทิฏฐิที่ปรากฏในอปัณณกสูตร แสดงให้เห็นบทบาทของอปัณณกธรรมในฐานะเกณฑ์พิจารณาทิฏฐิที่ขัดแย้ง โดยมีปรโตโฆสะและโยนิโสมนสิการ เป็นปัจจัยเกื้อหนุนสำคัญในการทำให้เกิดโลกิยสัมมาทิฏฐิ 3) การวิเคราะห์กระบวนการพัฒนาสัมมาทิฏฐิในอปัณณกสูตรดำเนินเป็นลำดับจากการละมิจฉาทิฏฐิ การตั้งมั่นในโลกิยสัมมาทิฏฐิ และการพัฒนาไปสู่โลกุตตรสัมมาทิฏฐิผ่านการเจริญฌาน 4 และวิชชา 3 จนถึงความสิ้นอาสวะ องค์ความรู้ใหม่จากการวิจัยครั้งนี้คือ “รูปแบบกระบวนการพัฒนาสัมมาทิฏฐิแบบอปัณณก (Apaṇṇaka Right View Development Model: ARVD Model)" ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอปัณณกธรรมทำหน้าที่เป็นกลไกเชิงกระบวนการของการพัฒนาสัมมาทิฏฐิ สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในการพิจารณาทิฏฐิที่ขัดแย้งกันในสังคมปัจจุบันได้อย่างมีเหตุผล เป็นรากฐานของการพัฒนาศีลธรรมและปัญญาตามแนวทางพระพุทธศาสนาเถรวาท
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์
- ข้อความใดๆ ที่ปรากฎในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์
เอกสารอ้างอิง
ปิ่น มุทุกันต์. (2543). แนวสอนธรรมตามหลักพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2559). พุทธธรรม (ฉบับเดิม). (พิมพ์ครั้งที่ 31). กรุงเทพฯ: พระพุทธศาสนาของธรรมสภา.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2559). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 34).กรุงเทพฯ: พระพุทธศาสนาของธรรมสภา.
พระพุทธิวงศมุนี (บุญมา ทีปธมฺมเถร). (2552). สัมมาทิฏฐิ: ความเห็นถูกต้องตามแนวพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระราชวรมุนี (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2529). สัมมาทิฏฐิ. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: ภาควิชาปรัชญาและศาสนาและชมรมพุทธศาสน์ วิทยาลัยครูสวนดุสิต.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วศิน อินทสระ. (2555). พัฒนาชีวิตด้วยสัมมาทิฏฐิ. กรุงเทพฯ: ขุมทองอุตสาหกรรมและการพิมพ์.
สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปรินายก (เจริญ สุวฑฺฒโน). (2553). สัมมาทิฏฐิ ตามพระเถราธิบายของท่านพระสารีบุตรเถระ. (พิมพ์ครั้งที่ 7). นครปฐม: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2566). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. (พิมพ์ครั้งที่ 41). กรุงเทพฯ: แอ๊คคิวเรทเพรส จำกัด.
สุภีร์ ทุมทอง. (2554). ความเข้าใจเรื่องสัมมาทิฏฐิในพระพุทธศาสนาเถรวาท. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.