Integration of Buddhist Principles in the Tipitaka for Animal Treatment
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research article are 1) to study the conditions of animal treatment in the Tripitaka 2) to analyze the principles of animal treatment in modern society 3) to integrate Buddhist Principles in the Tipitaka for animal treatment. This is a qualitative field research study. conducted interviews with experts in the Tipitaka, veterinarians, veterinary assistants and animal owners, a total of 5 people. The instrument used to collect data was an in-depth interview questionnaire. Analyze the content and data from the interviews. Write a narrative and make a descriptive presentation. The research results found that conditions for animal treatment in the Tipitaka appear in suttas that explain the principles of royal observance and the principles of Dhammaraja. Define the role and duties of the King in caring for animals, including protection, treatment and protection. Including pets, working animals, and beautiful poultry and food animals. Let them live happily like the people within the government. Moreover, in Mangalathathipani it is stated that The King must reward animals of burden and not use them during old age. It is considered to be Dhamma behavior among all beings and found the Asoka Dhamma principles of King Asoka used to rule and care for animals. 2) Rama 6 and 7 of the Chakri Dynasty use the principles of royal practice in caring for animals. As appears in the Royal Command of the two kings. That is clearly stated in writing in the Magadha language as "Rakkhavaranakutti" (Preserve - Prevent - Protect). Found principles for taking care of animals that are universally accepted, namely, the principles of 5 Freedoms: Freedom from hunger and thirst, Freedom from physical discomfort pain and disease, Freedom from fear and dissatisfaction and Freedom to express natural behavior. 3) When the principles of Buddhism in the Tipitaka are integrated for use in animal treatment. It was found that there was consistency which caused the principle of animal freedom to be fully established. Must use the principles of the Noble Truths, the Three Characteristics, Brahmavihara, Sangahavatthu, Precepts, Patirupadesvasa and Sappaya. It is of most practical importance to veterinarians, veterinary assistant and animal owners. In particular, the experts agreed on applying the principles of the Three Characteristics to all personnel and animals as much as possible. The resulting body of knowledge is a practical guideline for animal care for personnel dealing with animals according to Buddhist principles.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- The published article is copyrighted by the MCU Journal of Buddhist Studies Review.
- Any text that appears in an article that has been published in a journal. It is the responsibility of the article author. And those comments are not considered the views and responsibilities of the editorial team of the MCU Buddhist Review Journal.
References
กลุ่มสารสนเทศและข้อมูลสถิติ. (2564). ข้อมูลจำนวนปศุสัตว์ในประเทศไทย 2564. ศูนย์เทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร กรมปศุสัตว์.
คณะกรรมการฝ่ายประชาสัมพันธ์งานพระราชพิธีบรมราชาภิเษก. (2567). พระปฐมบรมราชโองการ นับแต่ต้นกรุง รัตนโกสินทร์, สืบค้น 1 ตุลาคม 2567 จาก https://phralan.in.th/coronation/royalcoronationdetail.php?id=66
ทองย้อย แสงสินชัย. (2567). อดีตผู้อำนวยการกองอนุศาสนาจารย์ กรมยุทธศึกษาทหารเรือ กระทรวงกลาโหม. สัมภาษณ์. 16 มิถุนายน.
บรรจบ บรรณรุจิ. (2567). ราชบัณฑิต สาขาวิชาศาสนศาสตร์ ประเภทวิชาปรัชญา-ศาสนา สำนักธรรมศาสตร์ และการเมือง. สัมภาษณ์. 9 มิถุนายน.
พระมหาสิงขร ปริยตฺติเมธี (โยธาจันทร์). (2559). พระพุทธศาสนาในรัชสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช. วารสารพุทธมัคค์. 1(1), 35-42.
มาริสา รัฐปัตย์. (2567). ผู้เชี่ยวชาญด้านการดูแลสัตว์และคดีความ. สัมภาษณ์. 9 มิถุนายน.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2556). อรรถกถาภาษาไทย พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วิกรม เจตนาวณิชย์. (2567). นายสัตวแพทย์ ผู้อำนวยการฝ่ายทรัพยากรมนุษย์ โรงพยาบาลเพื่อนสัตว์เลี้ยงศรีราชา จังหวัดชลบุรี. สัมภาษณ์. 20 มิถุนายน.
วิราวรรณ แฉล้มนงนุช. (2567). ผู้ช่วยสัตวแพทย์ ผู้จัดการดำเนินงานผู้ช่วยสัตวแพทย์ โรงพยาบาลเพื่อนสัตว์เลี้ยง ศรีราชา จังหวัดชลบุรี. สัมภาษณ์. 24 มิถุนายน.
สุรีย์ มีผลกิจ. (2554). พระพุทธเจ้า 5 พระองค์ ในภัททกัป. พิมพ์ครั้งที่ 1. กรุงเทพฯ: บริษัท คอมฟอร์ม จำกัด.
เสถียร โพธินันทะ. (2514). ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ฉบับมุขปาฐะภาค 1. กรุงเทพฯ: สภาการศึกษามหามกุฏราชวิทยาลัย มหาวิทยาลัยพระพุทธศาสนา.
สำนักงานพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีแห่งชาติ. (2567). ความหลากหลายทางชีวภาพ. สืบค้น 20 ตุลาคม 2567 จาก https://www.nstda.or.th/brt/116-article/evolution-category.html
Boston, P.J. (2008). Gaia Hypothesis. Encyclopedia of Ecology. (4, 86-90) Socorro, NM: Elsevier Academic Press.
Kraikrutree, K., Thammakitipob, V. & Khemthong, P. (2019). Functional Analysis and Occupational Standard for Veterinary Assistant (Small Animal). Journal of Humanities and Social Sciences Thonburi University. 13(2), 103-114.
NATIONAL GEOGRAPHIC HISTORY ฉบับภาษาไทย. (2562). พระเจ้าอโศก กษัตริย์อินเดียผู้น้อมรับพุทธศาสนา และปกครองผู้คนอย่างเป็นธรรม. สืบค้น 10 กันยายน 2567 จาก https://ngthai.com/history/20715/ashoka/
Watts, J. (29 JULY 2022). Conversations with James Lovelock, the scientist at the end of the world. News: The Guardian International Edition. Retrieved 25 October 2023 from https://www.theguardian.com
Suneela G. et al. (2021). One World, One Health. Indian Journal of Community Medicine. 46(4), 581-583.