A Comparative Study of Life in the Four Noble Truths of Theravāda Buddhism and the Purusārtha of Hinduism
Main Article Content
Abstract
This research article pursues three objectives: 1) to examine life as understood through the Four Noble Truths in Theravāda Buddhism; 2) to investigate life in accordance with the Purusārthas in Hinduism; and 3) to conduct a comparative analysis between these two frameworks. Employing a qualitative documentary research design, the study applies content analysis and descriptive interpretation, drawing on primary sources—the Tipiṭaka (Mahachulalongkornrajavidyalaya Edition), the Upaniṣads, and the Bhagavad Gītā—alongside relevant secondary academic literature. The findings reveal that: 1) the Four Noble Truths provide a diagnostic and practical framework for understanding and overcoming suffering (dukkha) through the Noble Eightfold Path, ultimately culminating in Nibbāna as both provisional liberation (momentary release from defilements) and ultimate emancipation (complete freedom from saṃsāra). 2) In Hinduism, the Purusārthas—Dharma, Artha, Kāma, and Mokṣa—offer an integrative framework for balancing material and spiritual pursuits, with Ātman as the essential self and Mokṣa as the ultimate realization of union with Brahman. 3) Both traditions converge in their recognition of suffering and the cultivation of ethical and spiritual discipline as the path to liberation, yet diverge in their metaphysical doctrines: Theravāda Buddhism emphasizes anattā (non-self), while Hinduism affirms the eternal and unchanging Ātman.
The study contributes new insights by demonstrating that both frameworks can be applied meaningfully across the human life span—from childhood to old age—when adapted to contemporary contexts. Such integration fosters a life grounded in morality, mindfulness, balance, and profound spiritual values, thereby benefitting both individuals and society at large.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- The published article is copyrighted by the MCU Journal of Buddhist Studies Review.
- Any text that appears in an article that has been published in a journal. It is the responsibility of the article author. And those comments are not considered the views and responsibilities of the editorial team of the MCU Buddhist Review Journal.
References
พระพรหมคุณาภรณ์. (ป.อ. ยุตฺโต). (2561). การประยุกต์ธรรมในชีวิตประจำวัน. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม
พุทธทาสภิกขุ. (2544). อนัตตา: ความกรุณาที่ยิ่งใหญ่. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎก ฉบับภาษาไทย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
โยคานันทะ ปรมหังสา. (2561). ภควัทคีตา: ราชศาสตร์แห่งการหยั่งรู้พระเจ้า (ภาค 1–2). กรุงเทพฯ: อมรินทร์พริ้นติ้ง.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2564). พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. พิมพ์ครั้งที่ 55. จีน: ธรรมทานเพื่อการศึกษาธรรม.
สมภาร พรมทา. (2561). ปรัชญาเพื่อชีวิต: การคิดเชิงพุทธ. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: ศยาม.
สมภาร พรมทา. (2562). การเปรียบเทียบแนวคิดเรื่องชีวิตในพุทธศาสนาและฮินดู. วารสารศาสนาเปรียบเทียบ. 2(2), 89–104.
สัมพันธ์ กิจบุญชู. (2557). พุทธศาสนากับศาสนาฮินดู: การเปรียบเทียบแนวคิดชีวิตและการหลุดพ้น. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา
อภิสิทธิ์ ศรีสุวรรณ. (2563). พุทธปรัชญากับการแก้ปัญหาชีวิตมนุษย์. วารสารพุทธศาสตร์ศึกษา. 4(1), 45–60.
Dasgupta, S. N. (1927). Hindu mysticism. Chicago: Open Court Publishing Company.
Flood, G. (1996). An introduction to Hinduism. Cambridge: Cambridge University Press.
Radhakrishnan, S. (1995). Indian Philosophy (Vol. 1). Oxford: Oxford University Press.
Sen, A. (2005). The argumentative Indian: Writings on Indian history, culture and identity. New York: Farrar, Straus and Giroux
Sivananda, S. (2000). All about Hinduism. Shivanandanagar: Divine Life Society.
Vivekananda, S. (2009). The complete works of Swami Vivekananda (Vol. 1). Kolkata: Advaita Ashrama.