Patterns of Stucco Buddha Statues in The Mekong Riverine Provinces of Upper Isan
Main Article Content
Abstract
This research study to 1) to study the history and art styles of Buddhist art of Buddha images in Loei, Nong Khai and Nakhon Phanom provinces, and 2) to study the concepts of Buddha images in the upper northeastern provinces along the Mekong River. Qualitative research was used by collecting data from documents, field research and in-depth interviews with 120 informants, consisting of 30 experts, 50 practitioners and 40 general public. Data were collected using descriptive and analytical methods. The research results showed that 1) the history and art styles of Buddhist art of Buddha images in Loei, Nong Khai and Nakhon Phanom provinces, the characteristics of Buddhist art of Buddha images in the study area were influenced by external artistic values and were developed and integrated with Lan Xang Buddha images perfectly. Lan Xang Buddha images can be divided into 3 eras: (1) early Lan Xang Buddha images, (2) early and middle Lan Xang Buddha images, and (3) early and late Lan Xang Buddha images. 2) The concept of stucco Buddha images in the northeastern border provinces. Stucco Buddha images are important for the study of Buddhist art and the study of the concept of stucco Buddha images in the northeastern border provinces. This information is a part of the beliefs about the Buddha image of the local people that have been passed down in the past, consisting of the promotion of Buddhism in terms of the mind, Buddhist teachings, society and history, which is considered a belief that has been passed down from the past to the present regarding the stucco Buddha image in the Northeast.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
- The published article is copyrighted by the MCU Journal of Buddhist Studies Review.
- Any text that appears in an article that has been published in a journal. It is the responsibility of the article author. And those comments are not considered the views and responsibilities of the editorial team of the MCU Buddhist Review Journal.
References
กฤษฎา ศรีธรรมา. (2558). ภูมิปัญญาท้องถิ่นอีสาน. (พิมพ์ครั้งที่ 4). มหาสารคาม: มหาวิทยาลัยราชภัฏ มหาสารคาม.
กานต์ กาญจนพิมาย และคณะ. (2566) คุณค่าและความงามของพระพุทธรูปไม้อีสานในวัดอาม็อง. วารสารศิลปะและวัฒนธรรมลุ่มแม่น้ำมูล. 12(2), 59-67).
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2556.) กาลานุกรม พระพุทธศาสนาในอารยธรรมโลก. (พิมพ์ครั้งที่ 7/1). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.
ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2556). พระพุทธรูปในประเทศไทย: รูปแบบ พัฒนาการและความเชื่อของคนไทย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
สิรีรัศมิ์ สิงห์สนธิ และ พระมหามฆวินทร์ ปุริสุตฺตโม. (2563) พระพุทธรูป: การตีความเชิงสัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนา. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์. 4(1), 88-98)
สันติ เล็กสุขุม. (2544). ศิลปะอยุธยา: งานช่างหลวงแห่งแผ่นดิน. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: เมือง โบราณ.
Diskul, S. (1986). Art in Thailand: a brief history. Bangkok: Amarin Press.