An Analytical Study of Araṇavihãrañãṇa in the Patisambhidamagga

Main Article Content

Thammawalee Sricham
Phra Tham Wachirapanyacharn (Thiab Siriñaño)
Phramaha Yutthana Narajettho

Abstract

This research article aims at 1) to study the structure and principles presented in the Paṭisambhidāmagga, 2) to study the Araṇavihārañāṇa as described in the Paṭisambhidāmagga and 3) to analyze the principles and practical methods for attaining Araṇavihārañāṇa. By employing a qualitative research methodology, this study analyzes documentary sources from the Tipiṭaka and its commentaries and presents the findings descriptively. The results of the study reveal that 1) the structure of the interaction of the party consists of 2 parts, the content section and the section. The method of operation that Phra Sariputra has shown the way of interactions by knowledge is divided 4 is Thammathipatipattha. Atthathipattha, Nirutti Patipatta and Patiphanatipatta Patipatta because all the senses are 73 senses 67. Ghaeng is a common instinct for the disciples. The six senses behind the tip are only the eyes of the future 2) The cathedral. Yan is a dharma temple without passion as an enemy. The dharma is a symbol of Phra Ari, a person who has no passion as an enemy or named The temple because it can be eliminated with the first earth because of those who are ready with the prunes to the promise of the promise. One meditation should be called the temple because you can abandon your desires respectively 3) Also analyze how to access the temple. The practice of meditation to reach Chan will require consciousness as a means of determining the calmness of the mind to the level of meditation until the mind. Remain steadfast in one emotion as a meditation. When further progressed, it was able to eliminate anxiety and achieve enlightenment when Get rid of anxiety, enter into temptation. When eliminating joy, enter into temptation, and when eliminating the end, enter into temptation and practice. These two standard whips have the same purpose: to break free from passions. But practicing asceticism is just suppressing passions. It's like a boulder on the grass, and freedom from passion by practicing whiplash is completely free from passion.

Article Details

How to Cite
Srichaem, T., Siriñaño, P. T. W. (Thiab), & Narajettho , P. Y. (2026). An Analytical Study of Araṇavihãrañãṇa in the Patisambhidamagga. Journal of MCU Buddhist Review, 10(1), 120–135. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/jmb/article/view/294243
Section
Research Articles

References

คณาจารย์. (2560). พระไตรปิฎกวิเคราะห์. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ซาริสวิณี รัตนบุรี และภูริทัต ศรีอร่าม. (2565). แนวทางการนำหลักปฏิสัมภิทามาใช้ในการอธิบายธรรมะ. วารสาร มจร พุทธโสธรปริทรรศน์. 2(1), 40-52.

ป. หลงสมบุญ. (2540). พจนานุกรมมคธ-ไทย. กรุงเทพฯ: พิมพ์ที่อาทรการพิมพ์.

พระครูสมุห์ประมวล ฐิตทินฺโน (มูนทัน). (2562). การศึกษาเปรียบเทียบหนทางการเข้าถึงเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนาเถรวาทและศาสนาเชน. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาศาสนาเปรียบเทียบ บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาบรรณรักษ์ สุขกาโม (ศรีสุทธิวงษ์). (2560). ศึกษาการบรรลุธรรมของพระสุภูติในคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาท. สารนิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหากฤช ญาณาวุโธ (ใจปลื้มบุญ). (2547). การศึกษาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างฌานและปัญญาในพระพุทธศาสนาเถรวาท. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2557). พุทธธรรมฉบับปรับขยาย. พิมพ์ครั้งที่ 40. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2554). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 20. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก จำกัด, 2558.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2554). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 16. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก จำกัด.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2552). พุทธธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 19. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก จำกัด.

พระพุทธโฆสเถระ. (2561). คัมภีร์วิสุทธิมรรคภาษาไทย ภาค 1. พิมพ์ครั้งที่ 2. พระนครศรีอยุธยา: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ 2500. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2556). อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ. ศ. 2554. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์ จำกัด.

เสนาะ ผดุงฉัตร. (2549). การศึกษาเชิงวิเคราะห์อานาปานัสสติกถาในคัมภีร์ปฏิสัมภิทามรรค. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สมพรนุช ตันศรีสุข. (2550). งานนิพนธ์ของพระสารีบุตรในพระไตรปิฎกบาลี. วิทยานิพนธ์อักศรศาสตรมหาบัณฑิต คณะอักษรศาสตร์: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุภาพรรณ ณ บางช้าง. (2556). พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย. กรุงเทพฯ: หอพระไตรปิฎกนานาชาติ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

Lamotte, E. (1988). History of Indian Buddhism, trans. Sara Webb-Boin. Louvain: Institut Orientaliste de I'Universite Catholique de Louvain.