การอธิบายเรื่องนรกและสวรรค์ของพุทธทาสภิกขุ: การวิเคราะห์เชิงภววิทยา
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงเอกสาร เพื่อศึกษาแนวคิดเรื่องนรกและสวรรค์เชิงภววิทยา เพื่อศึกษาแนวคิดเรื่องนรกและสวรรค์ของพุทธทาสภิกขุ เพื่อวิเคราะห์และตรวจสอบแนวคิดเชิงภววิทยาเรื่องนรกและสวรรค์ของพุทธทาสภิกขุ เมื่อนำเรื่องนรกสวรรค์มาอธิบายในกรอบของภววิทยาพบว่า นรกสวรรค์มีอยู่จริงในแง่ของสัจนิยมซึ่งเป็นการพูดถึงดินแดนที่มีอยู่ภายนอก และมีอยู่ในแง่ของจิตนิยมคือการใช้จิตเป็นฐานรองรับคำอธิบาย ในการศึกษานี้พบว่า พุทธทาสภิกขุอธิบายความมีอยู่ของนรกสวรรค์ไว้ 2 แบบ คือ 1) ความมีอยู่ในแง่ของจิตนิยมอัตวิสัยซึ่งเป็นเครื่องมือในการรับรู้ทางประสาทสัมผัส กล่าวคือ การมีอยู่ของนรกสวรรค์ที่ขึ้นอยู่กับจิต 2) ความมีอยู่ในแง่สัจนิยม กล่าวคือ การมีอยู่โดยไม่ขึ้นกับจิตของบุคคล
ผู้วิจัยได้ตรวจสอบแนวคิดทางภววิทยาและหลักฐานทางคัมภีร์แล้วพบว่า ลักษณะร้อนและเย็นเป็นคุณสมบัติที่อ้างถึงธรรมชาติของนรกและสวรรค์ ดังนั้นมันจึงสื่อเหตุผลเชิงประจักษ์ที่สามารถรับรู้ได้โดยปัจเจกบุคคลอย่างตรงๆ การใช้คำอธิบายดังกล่าวมีความจำเป็นต่อการรับรู้ถึงการมีอยู่ในแง่ของความเป็นประโยชน์เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และพัฒนาตน ความเป็นสาเหตุในฐานะการเชื่อมโยงความมีอยู่ของนรกสวรรค์ภายใต้เงื่อนไขของวัตถุกับจิต และการลดทอนนรกสวรรค์ที่อาจมีอยู่จริงในโลกที่เป็นไปได้ให้ปรากฏในโลกจริงภายใต้ข้อพิสูจน์ของบุคคล และการอธิบายนรกสวรรค์ในแง่ดังกล่าวไม่ได้เกินไปจากคัมภีร์พระไตรปิฎก
ข้ออธิบายของพุทธทาสภิกขุเสนอว่า หากนรกและสวรรค์มีอยู่ควรอธิบายโดยอาศัยแนวคิดจิตนิยมแบบอัตวิสัย เพราะสามารถตรวจสอบได้โดยอาศัยประสบการณ์ของปัจเจกบุคคล ผลจากการพิสูจน์นี้จะทำให้มนุษย์มีการพัฒนาตนเองทางด้านศีลธรรมและมีชีวิตที่ดีงามในปัจจุบันขณะ ถ้าหากมองจากมุมนี้แนวคิดของพุทธทาสภิกขุจึงเป็นเครื่องมือนิยม
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์
ข้อความในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์
เอกสารอ้างอิง
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
เจษฎา ทองรุ่งโรจน์. (2547). พจนานุกรมปรัชญา อังกฤษ-ไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์โบแดง.
ธเนศ วงศ์ยานนาวา. (2562). ว่าด้วยเอกเทวนิยม: เส้นทางของพระผู้เป็นเจ้าของจริง. กรุงเทพมหานคร: สมมติ.
พระมหาสมจินต์ สมฺมาปญฺโญ. (2533). นรกและสวรรค์ในพระพุทธศาสนาเถรวาท. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บันฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธรรมโกศาจารย์ (เงื่อม อินฺทปญฺโญ). (2561). ศาสนาคืออะไร. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.
เพ็ญแข กิตติศักดิ์. (2529). การศึกษาวิเคราะห์ ความคิดเรื่องจักรวาลวิทยาในพุทธศาสนาตามที่ปรากฎในพระสุตตันตปิฎก. วิทยานิพนธ์ปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑิต ภาควิชาปรัชญา. บันฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
เพลโต. (2559). รีพับลิก, แปลโดย เวธัส โพธารามิก. พิมพ์ครั้งที่ 3. สมุทรสาคร: พิมพ์ดี.
พุทธทาสภิกขุ. (ม.ป.ป1). ภาษาคนภาษาธรรม. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ธรรมสภาและสถาบันบันลือธรรม.
________. (ม.ป.ป2). การทำบุญสุนทร์ทาน. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภา.
________. (2525). ฆราวาสธรรม. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ธรรมบูชา.
________. (2529). ฟ้าสาง 50 ปีที่มีสวนโมกข์ ตอน 1 ในธรรมโฆษณ์. สุราษฎร์ธานี: สวนอุศมมูลนิธิ.
________. (2544). คู่มือการศึกษาพุทธศาสนา ในธรรมโฆษณ์. สุราษฎร์ธานี: ธรรมทานมูลนิธิ สวนโมกข์ไชยา.
________. (2547). ฟ้าสางทางธรรมโฆษณ์. กรุงเทพมหานคร: หจก. เอมี่ เทรดดิ้ง.
________. (2548ก). ใจความแห่งคริสตธรรมเท่าที่พุทธบริษัทควรทราบ ในธรรมโฆษณ์. พิมพ์ครั้งที่ 2. สุราษฎร์ธานี: ธรรมทานมูลนิธิ ไชยา.
________. (2548ข). ฟ้าสางระหว่าง 50 ปีที่มีสวนโมกษ์. สุราษฎร์ธานี: ธรรมทานมูลนิธิ.
________. (2549ก). คู่มือมนุษย์ ฉบับปฏิบัติธรรม, กรุงเทพมหานคร: สุขภาพใจ.
________. (2549ข). คู่มือมนุษย์ ฉบับสมบูรณ์. กรุงเทพมหานคร: สุขภาพใจ.
________. (2554). อุดมคติแก้ปัญหาได้ทุกชนิด. กรุงเทพมหานคร: ดวงตะวัน.
ราชบัณฑิตยสภา. (2560). พจนานุกรมศัพท์ปรัชญา ฉบับราชบัณฑิตยสภา. พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานราชบัณฑิตยสภา.
Peter a. Jackson. (2557). พุทธทาสภิกขุ: พระพุทธศาสนานิกายเถรวาท และการปฏิรูปเชิงนวสมัยนิยมในประเทศไทย, แปลโดย มงคล เดชนครินทร์. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
Graham, D. W. (1987). Aristotle’s Two Systems. Oxford: Clarendon Press.
James A. Weisheipl. (2002). The Commentary of St. Thomas on the De caelo of Aristotle. THOMAS AQUINAS: Contemporary Philosophical Perspectives. Edited by Brian Davies. New York: OXFORD UNIVERSITY PRESS.
Jonathan L. Kvanvig. (2010). "Resurrection, Heaven, and Hell", A Companion to Philosophy of Religion, 2nd ed. Edited by Charles Taliaferro. Paul Draper, and Philip L. Quinn. Oxford: Blackwell Publishing Ltd.
John F. Wippel. (2002). The Five Ways. THOMAS AQUINAS: Contemporary Philosophical Perspectives. Edited by Brian Davies. New York: OXFORD UNIVERSITY PRESS.
Robert Audi. (1999). The Cambridge Dictionary of Philosophy. Second Edition. New York: Cambridge University Press.
Saint Thomas Aquinas. Summa Theologica. (June 8, 2020). (online). http://www.ccel.org/ccel/aquinas/summa.html
Sarah Broadie, (2009). "Heavenly Bodies and First Causes". A Companion to Aristotle, Edited by Georgios Anagnostopoulos.