A Comparative Study of Principles of Equality According to the General Principles of the Constitution and the Principles of Theravada Buddhism
Main Article Content
Abstract
The purposes of this research article were 1) to study the concept of equality according to the general principles of the constitution; 2) to study the concept of equality according to the Buddhist principles of Theravada Buddhism; and 3) to compare the principles of equality according to the general principles of the constitution and the Buddhist principles of Theravada Buddhism. It was a qualitative research by studying from documents, information, academic textbooks, international law, foreign laws, Thai laws, and various Sutta in Theravada Buddhism. The results of the research found that 1) the concept and theory regarding the principle of equality was found that it was a concept related to not unfairly discriminating against individuals. Equality of persons according to the constitution had 5 aspects: 1.1) equality in human dignity; 1.2) equality in social opportunities and livelihood; 1.3) equality in law and discipline; 1.4) equality in civil rights; and 1.5) equality in politics; 2) as for the principle of equality according to Buddhist philosophy, the principle of Kamma was used instead of the principle of Brahmanimit, which Mahatma Gandhi called for equal rights through a method called Satyasangaha or truth experiment and the anti-caste ideas of Dr.Babasaheb Bhimrao Ramji Ambedkar who dedicated himself to fight for freedom and equality for fellow ethnicities. In terms of Ambedkar's idea, the researcher saw that this was consistent with Karl Marx's idea that the concept of equality began with the adoption of Hegel's “dialectical mentalism” philosophy applied. In addition, it was found that Albert Wayne Dicey's rule of law consisted of three main principles: (1) the principle of legality, (2) the principle of equality before the law, and (3) principles of protecting individual rights that court was the main of justice in society; 3) when comparing the principles of equality, there was a combined position on “human dignity” that had the perspective that everyone was born equal, equal by nature, equal to each other, but different in society.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
1. เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงพิมพ์กับวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นข้อคิดเห็น และความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสารไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
2. บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิจยวิชาการ หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่ง ส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อการกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวารสารวิจยวิชาการก่อนเท่านั้น
References
บรรเจิด สิงคะเนติ. (2543). หลักพื้นฐานของสิทธิเสรีภาพและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์. กรุงเทพฯ : วิญญูชน.
บรรเจิด สิงคะเนติ. (2561). หลักกฎหมายมหาชน หลักนิติธรรม/นิติรัฐ ในฐานะ “เกณฑ์” จำกัดอำนาจ. (พิมพ์ครั้ง 2). กรุงเทพฯ : วิญญูชน.
วิระยา พิมพ์พันธ์. (2563). ความเสมอภาค: ตามแนวคิดประชาธิปไตยมีอยู่จริงหรือในพระพุทธศาสนา. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 7(3), 17-18.
วี.ไอ. เลนิน. (2523). คราร์ล มาร์กซ์. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : บริษัทสามัคคีสาร.
สมภาร พรมทา. (2539). ปรัชญาสังคมและการเมือง. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.