Application of Buddhist Principles in Health Innovation during the New Normal of Phra Khilanupatthaka in Sukhothai Province
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research article were 1) to study Buddhist principles and health innovations; 2) to study the process of applying Buddhist principles in health innovations during the new normal of Phra Khilanupatthaka in Sukhothai Province; and 3) to propose a process for applying Buddhist principles in health innovations during the new normal of Phra Khilanupatthaka in Sukhothai Province. This was the qualitative research using document analysis and interviews. A total of 16 key informants were involved in the study. Data was analyzed using content analysis. Data was collected through interview questionnaires and audio recordings. The research results found that 1) Buddhist principles had significant implications for health in two dimensions: (1) physical happiness (kayikasukha) and (2) mental happiness (Cetasikasukha). The important principles that can be applied to promote health included (1) Tilakkhana, (2) Bhavana 4, (3) Iddhipada 4, (4) Bala 5 (5) Appamadadhamma; 2) Phra Khilanupatthaka should study the process of applying the five principles according to the following steps: (1) studying the knowledge gained from Buddhist principles, (2) analyzing the principles that were appropriate for work of Gilanadhamma, (3) experiment or practice for the integration of health work, (4) disseminating knowledge and practicing to sick monks and target groups, and (5) promoting the tangible and intangible development of sick monks, enabling them to effectively care for and improve their own health effectively, especially sustainable methods of mental treatment; 3) a key feature in applying Buddhist principles and proposing processes was that Phra Khilanupatthaka must consider that in performing their duties, they should have a motto: "Dharma as an innovation to protect the mind," and be able to apply it to develop health in four dimensions: physical, mental, social, and intellectual. In creating a work process, Phra Khilanupatthaka must apply the knowledge gained from Buddhist principles as a model within the framework of Buddhist health innovation, which had four models as follows: (1) Dhamma as an innovation to protect the mind, (2) 4-dimensional health innovation, (3) natural healing innovation, and (4) monk’s dwelling palliative care innovation. These four model prototypes were guidelines for developing a concrete and sustainable model for performing well-being duties of Phra Khilanupatthaka in Sukhothai Province.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
1. เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงพิมพ์กับวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นข้อคิดเห็น และความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสารไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
2. บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิจยวิชาการ หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่ง ส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อการกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวารสารวิจยวิชาการก่อนเท่านั้น
References
กองบุญพระภิกษุอาพาธจังหวัดสุโขทัย. (2568). สรุปรายงานพระสงฆ์อาพาธในจังหวัดสุโขทัย. กองบุญพระภิกษุอาพาธจังหวัดสุโขทัย.
บุญมี พันธุ์ไทย. (2545). ระเบียบวิธีการศึกษาวิจัยเบื้องต้น. มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
พระครูปลัดวรธนกร กิตฺติญาโณ, พระครูสุมนธรรมานุกูล, พระครูสุธรรมบุญเขต, พระครูปิยสีลขันธ์, พระครูพินิจธรรมรัต, พระสมนึก จิตตมโน, พระครูปริยัติการโสภิต, พระครูพิพิธธรรมงคล, และพระครูวิบูลสาโรภาส. (2567). ธรรมนูญพระสงฆ์จังหวัดสุโขทัย พุทธศักราช 2566 : สู่พระแข็งแรง สร้างสุขภาวะชุมชนบนวิถีธรรม. ห้างหุ้นส่วนจำกัด ดัมมี่ไอเดีย.
พระครูสุตจินดาภรณ์. (2560). การศึกษาแนวทางการประยุกต์ใช้หลักไตรลักษณ์เพื่อบรรเทาทุกข์ของคนในสังคมปัจจุบัน [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย]. E-Thesis ฐานข้อมูลวิทยานิพนธ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. https://e-thesis.mcu.ac.th/items/76
พระมหาธีรพันธ์ ธีรกิตฺติ. (2561). ศึกษาเปรียบเทียบคำสอนเรื่องอนุสสติกรรมฐานในคัมภีร์วิสุทธิมรรคกับคัมภีร์กัมมัฏฐานรอม [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย]. E-Thesis ฐานข้อมูลวิทยานิพนธ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. http://pb.mcu.ac.th/site/thesiscontent_desc.php?ct=1&t_id=4540
พระสุกสะหวัน บุดขะหมวน. (2559). การดูแลสุขภาพตนเองของพระสงฆ์ในเขตดุสิต กรุงเทพมหานคร [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. Thammasat University Digital Collections. https://digital.library.tu.ac.th/
tu_dc/frontend/Info/item/dc:138250
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วรกฤต เถื่อนช้าง. (2561). การพัฒนาคุณภาพและพฤติกรรมการเรียนรู้ของเด็กและเยาวชนด้วยขบวนการสื่อสร้างสรรค์เชิงพุทธ. (รายงานการวิจัย). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
อภิรักษ์ วัฒนวิกกิจ. (2567). รูปแบบการดูแลผู้สูงอายุและพัฒนาการดูแลผู้สูงอายุในคลินิกชีวา ภิบาล เขตอำเภอบางปะอิน จังหวัดพระนครศรีอยุธยา. วารสารอนามัยสิ่งแวดล้อมและสุขภาพชุมชน, 9(3), 49–58. https://he03.tci-thaijo.org/index.php/ech/
article/view/2678
อำนวย ธัญรัตน์ศรีสกุล. (2561). นวัตกรรมทางสุขภาพ. วารสารวิจัยและนวัตกรรมทางสุขภาพ, 1(1), 58–64. https://he02.tci-thaijo.org/index.php/jhri/article/view/243189
สำนักงานคณะกรรมการสุขภาพแห่งชาติ (สช). (2562). ธรรมนูญสุขภาพพระสงฆ์แห่งชาติ พุทธศักราช 2560. (พิมพ์ครั้งที่ 6). บริษัท โอ.เอส. พริ้นติ้ง เฮ้าส์ จำกัด.