Creating New Values and Guidelines for Conserving and Perpetuating the Nattaya Bucha Tradition of Hae Pha Hom Chedi in Khlong Daen Community, Nakhon Si Thammarat and Songkhla Provinces
Main Article Content
Abstract
This article aimed to (1) study the Nattaya Bucha tradition of Hae Pha Hom Chedi (the chedi-wrapping cloth procession with dance offerings) in Khlong Daen Community, (2) decode the creation of new values in the tradition, and (3) identify guidelines for its sustainable conservation and perpetuation. This qualitative research was conducted in Khlong Daen Community, an area bordering Hua Sai District, Nakhon Si Thammarat Province, and Ranot District, Songkhla Province. The key informants were 10 individuals involved in the tradition who had participated in it from 2023 to 2026, selected through purposive sampling. The research instruments comprised (1) a semi-structured interview form, (2) a focus group discussion guide, and (3) a non-participant observation record form. The instruments were validated for item-objective congruence (IOC) by three experts. The data were then collected, analyzed through content analysis, and presented through descriptive writing. The results revealed the following: (1) The Nattaya Bucha tradition of Hae Pha Hom Chedi originated in 2023, one year after the celebration of the chedi enshrining the Golden Buddha image, known as Phra Thong Khlong Daen. Driven by the faith of local villagers, the tradition has continued to the present day. (2) The community created the tradition by organizing activities on Makha Bucha Day. In the morning, a celebration is held for the cloth used in the procession. In the afternoon, the chedi-wrapping cloth procession takes place, inspired by the Hae Pha Khuen That procession at Wat Phra Mahathat Woramahawihan, Nakhon Si Thammarat Province. This is followed by a dance offering to the Golden Buddha image, known as Nattaya Bucha, and the presentation of hanging votive ornaments. In the evening, earthen oil lamps are lit, followed by a candlelit circumambulation. (3) The community has conserved and perpetuated the tradition out of faith, with members participating continuously every year. Local youth are also encouraged to participate, particularly in the chedi-wrapping cloth procession and the dance offering to the Golden Buddha image. Nevertheless, communication should be enhanced to encourage greater participation among community members and youth, and online media should be developed to reach tourists.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
1. เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงพิมพ์กับวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นข้อคิดเห็น และความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสารไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
2. บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิจยวิชาการ หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่ง ส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อการกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวารสารวิจยวิชาการก่อนเท่านั้น
References
ชานนท์ วิสุทธิชานนท์, นิวัตน์ สวัสดิ์แก้ว, พรชัย ลิขิตธรรมโรจน์ และศรัญลักษณ์ เทพวารินทร์. (2557). ชุมชนคลองแดนกับการมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์ภูมิปัญญาประมง. ใน การประชุมหาดใหญ่วิชาการระดับชาติและนานาชาติครั้งที่ 5 The 5th National and International Hatyai Conference (น.170-178). มหาวิทยาลัยหาดใหญ่.
ณัฐพงศ์ พันธ์น้อย, ศรันยา เสี่ยงอารมณ์ และจุฑา ธาราไชย. (ม.ป.ป.). การออกแบบเทศกาลเพื่อการพัฒนาท้องถิ่น. รี เอ็น เค แอนด์ สกายพริ้นติ้งส์.
ณัฐวุฒิ สุวรรณทิพย์, ทัศนาวดี แก้วสนิท และกรกฎ จำเนียร. (2560). การสื่อสารการตลาดเชิงวัฒนธรรมเพื่อการอนุรักษ์ความหลากหลายทางศิลปวัฒนธรรมตลาดน้ำคลองแดน: ตลาดน้ำสามคลองสองเมืองของจังหวัดสงขลาและจังหวัดนครศรีธรรมราช. วารสารการจัดการสมัยใหม่, 15(2), 77–90. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/stou-sms-pr/article/view/116130
นิศศา ศิลปะเสรฐ. (2560). อุตสาหกรรมการท่องเที่ยว (พิมพ์ครั้งที่ 7). สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ปวีณา งามประภาสม. (2557). แนวทางการฟื้นฟูประเพณีตานตอด. วารสารศรีนครินทรวิโรฒวิจัยและพัฒนา (สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์), 6(11), 100–107. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/swurd/article/view/28415
เปรมรัศมี ธรรมรัตน์ และธีรศักดิ์ อุ่นอารมณ์เลิศ. (2553). การวิเคราะห์คุณค่าและการดำรงอยู่ของศิลปวัฒนธรรมพื้นบ้าน: กรณีศึกษาหนังใหญ่วัดขนอน อำเภอโพธาราม จังหวัดราชบุรี. วารสารศิลปากรศึกษาศาสตร์วิจัย, 1(2), 140–153. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/suedureasearchjournal/article/view/7279
ผู้ให้ข้อมูลคนที่ 1. (2569, 14 กุมภาพันธ์). ความเป็นมาและแนวทางอนุรักษ์สืบสานประเพณีนาฏยบูชา แห่ผ้าห่มเจดีย์. (กรกฎ จำเนียร, ผู้สัมภาษณ์).
ผู้ให้ข้อมูลคนที่ 2. (2569, 3 กุมภาพันธ์). ความเป็นมาและแนวทางอนุรักษ์สืบสานประเพณีนาฏยบูชา แห่ผ้าห่มเจดีย์. (กรกฎ จำเนียร, ผู้สัมภาษณ์).
ผู้ให้ข้อมูลคนที่ 3. (2569, 14 กุมภาพันธ์). ความเป็นมาและแนวทางอนุรักษ์สืบสานประเพณีนาฏยบูชา แห่ผ้าห่มเจดีย์. (ทองพูล มุขรักษ์, ผู้สัมภาษณ์).
ผู้ให้ข้อมูลคนที่ 4. (2569, 14 กุมภาพันธ์). ความเป็นมาและแนวทางอนุรักษ์สืบสานประเพณีนาฏยบูชา แห่ผ้าห่มเจดีย์. (ทองพูล มุขรักษ์, ผู้สัมภาษณ์).
ผู้ให้ข้อมูลคนที่ 6. (2569, 14 กุมภาพันธ์). ความเป็นมาและแนวทางอนุรักษ์สืบสานประเพณีนาฏยบูชา แห่ผ้าห่มเจดีย์. (กรกฎ จำเนียร, ผู้สัมภาษณ์).
ผู้ให้ข้อมูลคนที่ 8. (2569, 14 กุมภาพันธ์). ความเป็นมาและแนวทางอนุรักษ์สืบสานประเพณีนาฏยบูชา แห่ผ้าห่มเจดีย์. (กรกฎ จำเนียร, ผู้สัมภาษณ์).
พระครูปลัดศิวภัช ภทฺรญาโณ (หน่อตุ้ย), พระครูธีรสุตพจน์ และสุวิน มักได้. (2564). การอนุรักษ์ประเพณีวัฒนธรรมล้านนาของเยาวชนในหมู่บ้านดงป่างิ้ว ตำบลมะขุนหวาน อำเภอสันป่าตอง จังหวัดเชียงใหม่. วารสารธรรมวิชญ์, 3(1), 364–378. https://firstojs.com/index.php/JDW/article/view/1051
พระปลัดสุธรรมรัตน์ สุจิณฺโณ (พุทโธสิทธิ์), พระครูวิรัตธรรมโชติ และไพรัตน์ ฉิมหาด. (2568). การอนุรักษ์และฟื้นฟูประเพณีต้นแบบเรือพระล้อไม้ อำเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช. วารสารสังคมพัฒนศาสตร์, 8(6), 362–371. https://so07.tci-thaijo.org/index.php/JSSD/article/view/8354
พระไพบูลย์ โดดลิบ. (2566). แนวทางการอนุรักษ์ประเพณีท้องถิ่นทางพระพุทธศาสนาของชุมชนชาวมอญ อำเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานี. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย, 5(6), 1403–1416. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jemri/article/view/267053
ภคพร หอมนาน. (2565). การสร้างสรรค์นาฏยศิลป์ "นาฏลีลาบูชาพระปฐม". วารสารศิลปกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 9(2), 92–104. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/faa/article/view/256656
วรเชษฐ์ โทอื้น, กันต์ ศรีหล้า และณัฐพล จินดารัมย์. (2564). การเสริมสร้างคุณค่าประเพณีแห่มาลัยข้าวตอกเพื่อการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธ, 6(10), 96–113. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/JSBA/article/view/254414
วัชระ ชัยเขต, ธิญาดา แก้วชนะ, ยุนิดา วิริโย และพล เหลืองรังษี. (2561). ปัจจัยในการเลือกแหล่งท่องเที่ยวผ่านสื่อสังคมออนไลน์ของนักท่องเที่ยว: กรณีศึกษา ชุมชนท่องเที่ยวคลองแดน อำเภอระโนด จังหวัดสงขลา. วารสารหาดใหญ่วิชาการ, 16(2), 171–190. https://so01.tci-thaijo.org/index.php/HatyaiAcademicJournal/article/view/109442
สุชาดา พงศ์กิตติวิบูลย์. (2567). สื่อพื้นบ้านศึกษา. ใน เอกสารการสอนชุดวิชาสื่อศึกษา (พิมพ์ครั้งที่ 8, หน่วยที่ 7, น. 7-1–7-50). มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
หทัยรัตน์ บุณโยปัษฎัมภ์. (2561). ภูมิปัญญาท้องถิ่นกับการพัฒนา. โครงการผลิตหนังสือและตำรา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.