CONSERVATION AND DISSEMINATION OF THE CHAI MONGKOL DRUM-BEATING IN POR KRU MANOP YARANA STYLE
Main Article Content
Abstract
This research has 3 objectives: 1. To study the history, characteristics of the drums, the opportunity to play the Chaimongkol drum. Including the history of Por Kru Manop Yarana and who has the ability to play Chaimongkol drums in the form of Por Kru Manop Yarana. 2. To study the playing of the Chaimongkol drum, the melody of the “Tha-Fon” in the form of Por Kru Manop Yarana. 3. To propose guidelines for conservation and dissemination of the Chaimongkol drum playing in the form of Por Kru Manop Yarana. This research is qualitative. Use a multidisciplinary educational approach. By studying both the paperwork and the field visit. Use tools to collect data such as visual surveys, observations from relevant parties. By using questionnaires, interview forms, and group discussions. By interviewing from a group of knowledgeable people and experiences about Chaimongkol drums in the form of Por Kru Manop Yarana. To collect Historical data Opportunity to play the Chaimongkol drum, Drum style, Melody, Dance style, Various tactics Including the identity in the form of Por Kru Manop Yarana, Studying the importance of Chaimongkol drums, and analyzing the problems of the activities. To present research results Conservation and dissemination of the Chaimongkol drumming in the form of Por Kru Manop Yarana. In this study, the students saw the importance of Conservation and dissemination of playing the Chaimongkol drum in the form of Por Kru Manop Yarana, Which is a pearl of ancient wisdom. Both in terms of history and origin Roles and duties of Klong Chaimongkol. Knowledge transfer and practice. Including Customs and traditions related to playing the Chaimongkol drum. To be a model for the correct learning in playing the Chaimongkol drum in the form of Por Kru Manop Yarana from the beginning of training, entering the song, performing the dance, “Tob-mapap”. Until it is the art of percussion. Chaimongkol drum in the form of Por Kru Manop Yarana perfectly. And in this study, the knowledge of the preservation of the Chaimongkol drum playing in the form of Por Kru Manop Yarana was compiled as a cultural heritage for successive generations.
Article Details
References
จันทร์ แก้วจิโน. (2545). กลองสะบัดชัย. เชียงใหม่ : วิทยาลัยนาฏศิลปเชียงใหม่
ชมพูนุท ประศาสน์เศรษฐ. (2547). การอนุรักษ์ศิลปะโบราณวัตถุเบื้องต้น. นครปฐม : โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยศิลปากร วิทยาเขตพระราชวังสนามจันทร์
เชาวลิต สัยเจริญ. (2557). การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยชาวล้านนา. ล้านนาคดีศึกษา :สุเทพการพิมพ์.
ดิษฐ์ โพธิยารมย์. (2551). กระบวนการถ่ายทอดความรู้ด้านการแสดงพื้นบ้าน (กลองไชยมงคล) กรณีศึกษาพ่อครู มานพ ยาระณะ. (ผลงานวิจัยแบบอิสระ โครงการวิจัยศิลปวัฒนธรรม).
วิทยาลัยนาฏศิลปเชียงใหม่.
ดิษฐ์ โพธิยารมย์. (2553). องค์ความรู้ศิลปินแห่งชาติ นายมานพ ยาระณะ. (งานวิจัยอิสระ โครงการวิจัยศิลปวัฒนธรรม). สำนักคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ กระทรวงวัฒนธรรม
ประภาพรรณ เอี่ยมสุภาษิต. (2550). วิทยาการการจัดการเรียนรู้. นนทบุรี: มหาวิทยาลัยสุโขทัย ธรรมาธิราช.
พระนคร ปญฺยาวชิโร. (2555). กลองสะบัดชัย : ศิลปะการแสดงล้านนา. เชียงใหม่:แม็กซ์พริ้นติ้ง(มรดกล้านนา).
พระนคร ปรังฤทธิ์. (2553). กลองในพระไตรปิฎกที่ปรากฏในล้านนา. เชียงใหม่:แม็กพริ้นติ้ง (มรดกล้านนา).
มณี พยอมยงค์. (2519). คร่าวพรหมทัต ฉบับวัดดวงดี อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่. เชียงใหม่. คณะศีกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2538). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2525. กรุงเทพ. อักษรเจริญทัศน์.
ลิขิต ลิขิตานนท์. (2534). ศาสนาและความเชื่อ. ใน เอกสารบทความจากการประชุมสัมมนาทางวิชาการ ล้านนาคดีศึกษา:โลกทัศน์ล้านนา. ศูนย์วัฒนธรรมจังหวัดเชียงใหม่ วิทยาลัยครูเชียงใหม่.
วิบูลย์ ลี้สุวรรณ. (2534). ศิลปหัถตกรรมล้านนา. ใน เอกสารบทความจากการประชุมสัมมนาทางวิชาการล้านนาคดีศึกษา:โลกทัศน์ล้านนา. ศูนย์วัฒนธรรมจังหวัดเชียงใหม่ วิทยาลัยครูเชียงใหม่
วิไลรัตน์ แสงศรี. (2549). จิตวิทยาการสอนวิชาชีพ. เชียงใหม่ : โรงพิมพ์ครองช่าง.
สงวน โชติสุขรัตน์. (2515). ประชุมตำนานพื้นบ้านลานนาไทย. กรุงเทพฯ. โอเดียนสโตร์.
สนั่น ธรรมธิ. (2550). หนังสือชุดล้านนาคดี นาฏดุริยการล้านนา. เชียงใหม่:สำนักส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่,สุเทพการพิมพ์.
สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดน่าน. (2556). กลองปูจาเมืองน่าน เสียงสวรรค์แห่งนันทบุรี. ชุดความรู้เพื่อการอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมประเพณีของท้องถิ่นเพื่อการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน. น่าน
สุธิษณา โตธนายานนท์. (2557). การพัฒนารูปแบบการจัดการเรียนรู้แบบ PRISA เพื่อส่งเสริมความซื่อสัตย์ของเด็กปฐมวัย. วารสารวิชาการ Verdlan E-Journal. ปีที่ 7(3).
องค์ความรู้กลองชัยยะมงคล พ่อครูมานพ ยาระณะ. เชียงใหม่ : โฮงเฮียนสืบสานภูมิปัญญาล้านนา.
อดิสร เมืองเกียง . (2556). การจัดการฟื้นฟูประเพณีการตีกลองปู่จาในพิธรกรมมทางพระพุทธศาสนา ของชุมชนบ้านใหม่ อย่างมีส่วนร่วมของภาคประชาชน อำเภอวังเหนือ จัดลำปาง. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
อาทิตย์ วงศ์สว่าง. (2557). การอนุรักษ์และฟื้นฟูการตีกลองปูจาล้านนาของกลุ่มลายคำในจังหวัดเชียงใหม่. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยเชียงใหม่
อุษณี ธงไชย. (2557). จากสมัยไพลสโตซีนสู่สมัยอาณาจักรล้านนา. ล้านนาคดีศึกษา. สุเทพการพิมพ์.