AN ANALYSIS OF PRESENTATION STRATEGIES OF GHOST BELIEFS IN CONTEMPORARY THAI SOCIETY THROUGH THE SERIES TERROR TUESDAY: EXTREME

Main Article Content

Imthira Rojkiratikarn
Aranya Saensra

Abstract

This research article aims to 1) Examine the strategies used in presenting ghost beliefs and 2) Analyze the roles of ghost beliefs in contemporary Thai society through an analysis of the series Angkarn Khluam Pong: Extreme. This qualitative research employs systematic content analysis based on the frameworks of narrative theory, cultural communication theory, and folklore theory, and presents the findings through descriptive analysis. The results reveal that the series presents ghost beliefs through a variety of strategies, including non-linear storytelling, plot twists, the use of symbols and sacred objects, as well as techniques involving sound, imagery, camera angles, and editing to evoke emotion and create a contemporary atmosphere. Regarding content, ghost beliefs in the series function as moral lessons, connect people in urban communities, communicate emotional uncertainty, reinforce Thai cultural identity, critique social issues, and preserve supernatural belief spaces within the evolving context of the present era. Additionally, the portrayal of ghosts is not merely as mysterious entities but as representations of pain, spiritual healing, and power negotiation-especially in the context of domestic violence, urban isolation, and structural inequality. This research highlights the roles of ghost beliefs as a "cultural space" that remains alive, mobile, and dynamic in contemporary Thai society, particularly through entertainment media that reaches broad audiences. It also contributes to the study of modern folklore and provides insightful perspectives on how spiritual values are communicated through contemporary media in a profound and multidimensional way.

Article Details

How to Cite
Rojkiratikarn, I., & Saensra, A. (2025). AN ANALYSIS OF PRESENTATION STRATEGIES OF GHOST BELIEFS IN CONTEMPORARY THAI SOCIETY THROUGH THE SERIES TERROR TUESDAY: EXTREME. Journal of Social Science and Cultural, 9(7), 285–299. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/JSC/article/view/285942
Section
Research Articles

References

กฤติกา ขุนพล และคณะ. (2564). เรื่องเล่าผีในรายการวิทยุ The Ghost Radio: แบบเรื่องและบทบาททางสังคม. วารสารดอกแก้วปริทัศน์ มหาวิทยาลัยนเรศวร, 1(2), 1-15.

กลิ่น คงเหมือนเพชร. (2552). การศึกษาวิเคราะห์คติความเชื่อเรื่องผีสางเทวดาในชุมชนภาคใต้. กระบี่: ศูนย์วัฒนธรรมสถาบันการพลศึกษาวิทยาเขตกระบี่.

กาญจนา แก้วเทพ. (2554). เอกสารการสอนชุดวิชา การสร้างสารในงานนิเทศศาสตร์ หน่วยที่ 3 ทฤษฎีการสร้างสาร: แนวคิดเรื่องการเล่าเรื่องสาขานิเทศศาสตร์ มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมธิราช. นนทบุรี: มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.

จิธิวดี วิไลลอย และอัศวิน เนตรโพธิ์แก้ว. (2558). การปรับแปลงความหมายผีในละครโทรทัศน์ไทย. วารสารนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 33(2), 1-15.

ณัฏฐ์ชุดา วิจิตรจามรี. (2566). ทฤษฎีการสื่อสาร Communication Theories. กรุงเทพมหานคร: คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

นลิน สินธุประมา. (2560). เรื่องผีในสังคมไทยร่วมสมัย: บทบาทและการผสมผสานทางวัฒนธรรม. ใน รายงานการวิจัย. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน. (2554). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. (พิมพ์ครั้งที่ 1). กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสภา.

มนสิการ เฮงสุวรรณ. (2550). คำเรียกประเภทผีของคนไทยในชุมชนวัดสวนแก้ว ตำบลบางเลน อำเภอบางใหญ่ จังหวัดนนทบุรี: การศึกษาแนวอรรถศาสตร์ชาติพันธุ์. ใน วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุวภัทร ใจคง. (2564). บทบาทของผีไทยในสังคมเมืองร่วมสมัยในนวนิยายชุด ผีมหานคร. ใน วิทยานิพนธ์อักษรศาสตร มหาบัณฑิต สาขาวิชาวรรณคดีเปรียบเทียบ. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

เสาวลักษณ์ อนันตศานต์. (2550). ทฤษฎีคติชนและวิธีการศึกษา. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยรามคำแหง.

Netflix Thailand. (2567). Netflix เผยเรื่องย่อสุดสยองจาก 8 ตอนชวนผวาในซีรีส์ “อังคารคลุมโปง: เอ็กซ์ตรีม” Netflix Newsroom. เรียกใช้เมื่อ 12 มิถุนายน 2568 จาก https://about.netflix.com/th/news/terror-tuesday-extreme-episode-synopses